شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ١٨

في احتجاج أرباب الصحاح الستة بالإمام الصادق عليه السلام إلا البخاري

في احتجاج أرباب الصحاح الستة بالإمام الصادق عليه السلام إلا البخاري

والاسترسال ، رأيت فيها توثيقهم عن ناصبي غالبا وتوهينهم الشيعي مطلقا ، ورأيت

ورأيت .

لقدرا بني من عامر أن عامرا * بعين الرضا يرنو إلى من جفانيا

يجئ فيبدي الود والنصح غاديا * ويمسي لحسادي خليلا مواخيا

فياليت ذاك الود والنصح لم يكن * ويا ليته كان الخصيم العماديا

فهالني هذا الصنيع ، وأفزعني ذلك الحكم ، واستغربته كل الاستغراب وقلت : إن

هذا لهو التباب ، غير أنه ظهر لي أن لكثير من المتقدمين بعض أعذار سوغت لهم

ما سوغت ، وقلدهم المتأخرون هيبة الانفراد عنهم ، وفرقا من أن ينبزوا بالرفض

وقد كان في بعض الاعصار خير للانسان أن يتهم بالكفر فضلا عما دونه من أن يتهم

بموالاة علي وأهل بيته عليهم السلام ، إلى أن قال بعد صفحات : فهل يجوز أن يكون

المبغضون المؤذون عليا الذين قال النبي صلى الله عليه وآله فيهم ما أوردناه وكثيرا مثله عدولا

ثقات ، أمناء على دين الله ، تغلب فيهم العدالة والصدق والورع ، ويعامل أعدائهم

المحبون عليا عليه السلام أهل الحق بالتوهين والجرح ؟ !

في فمن ماء وهل ين . . . طق من في فيه ماء ؟ إلى أن قال ( ص 33 من

ذلك الكتاب ) قلت : احتج الستة في صحاحهم بجعفر الصادق إلا البخاري ، على أنه

احتج بمن قدمنا ذكرهم ( أي بعض الشياطين النواصب ومنافقيهم والخوارج )

وهنا يتحير العاقل ولا يدري بماذا يعتذر عن البخاري ؟ وقد قيل في هذا المعنى شعر :

قضية أشبه بالمرزئة * هذا البخاري إمام الفئة

بالصادق الصديق ما احتج في * صحيحه واحتج بالمرجئة

ومثل عمران بن حطان أو * مروان وابن المرأة المخطئة

مشكلة ذات عوار إلى * حيرة أرباب النهى ملجئة

وحق بيت يممته الورى * مغذة في السير أو مبطئة