شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

من نثره التقريظ على سواطع الالهام

بسواطع ، وأضحى ما قبل النور في السواد من القواطع ، بالغ في تجريدها عن

مضاهاتها الأشباه والأمثال ، فاخلى عذار حروفها عن نقطة الخال ، بتخييل أنها

من غاية الحسن والجمال كالخال على عذار مصحف كلام الملك المتعال ، بل هي عرائس

أبكار لن تمسها يد قط ، فلم تلد أمهات حروفها سلالات النقط ، أو بنات أفكار صفت

خدودها عن وشى النقط ، تأنفا عن التجلي بالمستعار والملتقط ، أو ظنت النقط

أعداما وأصفارا ، فتأنقت عنها ترفعا واستصغارا ، لا بل هي سراج وهاج ، لا يظهر

ما يتطاير من شراره ، ولا يرى من غاية اللطافة دخان ناره ، أو بحر مواج لا يتقر حبابه

ولا يتميز فيه ما أفاض من الطل ضبابه ، بل هي ملك مقرب جمد عينه رهبة من

إنذار كلام الله العلام ، فلم تسكب قطرات دموعه على صفحات الاعلان والاعلام ، أو

فلك محدد لجهات معاني خير الكلام ، فصار كاسمه غير مكوكب بالنقط والاعجام ،

ويمكن أن يصار إلى أنه جعل نجوم نقاطه رجوما لشياطين الإنس ، الذين يحسدون

الناس على ما آتاهم الله من فضله من هذا الجنس ، أو يقال لما فاز كل جملة من

كلمات هذه المجلة المجلية بشرف جوار كلمة بل كلمتين من كلام الله العلي الجبار

وركض في مضمار الفخار كالخيل المعار ، أقنى نقود نقاطه برسم النثار ، لا بل

شابهت نقاط حروفه بالدر والدراري وما يلفظه البحر من الغيري ، تحصنت من

خوف بذله لها على أدنى مستمع أو قاري بسنام كلام الملك الباري ، وحلت فيه

حلول السريان أو الجواري ، ولعل في ذلك تأكيد لما أشار إليه من تسمية الكتاب

بسواطع الالهام ، فإن سواطع نور الشمس مواقع النجوم ومغاربها ومساقطها في

التخوم ، ومن اللطائف أنه تعالى عبر عن القرآن أيضا بمواقع النجوم ، وإن كان

بمعنى آخر لا يخفى على أولي الفهوم ، لهذا وقد قرنت بما قدرت وذيلت الظلمة