شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

من نثره التقريظ على سواطع الالهام

الفيضي اللاهوري من علماء المأة الحادية عشر ( ص 742 ط هند في مطبعة

نولكشور ) بقوله :

( بسم الله الرحمن الرحيم )

الحمد لله مفيض ساطع الالهام ، ومنزل كلام ليس في إعجازه كلام ، الذي فضل طه على

سائر أنبيائه الكرام ، ومدلال عمران رجالا ونساءا مائدة الانعام ، والصلاة

والسلام على نبيه المؤيد بقرآن صامت هو أفصح خطاب وأبلغ كلام ، المعزز بفرقان

ناطق هو أفصل حاكم وأفضل إمام ، وعلى آله الذين آل إليهم حفظ كلام الملك

العلام ، ونال المتمسك بأذيالهما والمقتبس من أنوارهما النجاة عن غيابة الضلالة

وغياهب الظلام .

وبعد فقد تشرفت بلحاظ هذه المحلة الجميلة ، فإذا هي ذكر مبارك أنزله الله من

سماء مواهبه الجليلة ، وتأملت ما حوته من المعاني السارة ، وتضمنته من المحاسن

المستوقفة للمارة ، فإذا هي فصل خطاب آتاه الله من فيض ألطافه البارة ، ولقد

خاض مبدعها لجة لم يسبقه أحد إلى خوض غمرها ، ومهد قاعدة هو أبو عذرها ، كأنها

سلسال ممزوج باملوج كلام الله الجليل ، وسلسبيل ليس لغيره إليه سبيل ، اتخذ سبيله

عجبا ، وأسمع من مواتي عيون الحدائق طربا ، آتاه الله في عجز القرآن من كل شئ

سببا ، فأتبع سببا ، قد حوت سلاسة الألفاظ وعذوبة المعاني ، وجزالة العبارات

ورشاقة المباني ، ألفاظها تزري لكمال سلاستها على الماء الزلال ، ومعانيها تباهي بجمال

بدائعها على السحر الحلال ، تسطع أسرارها خلال خطوطها كبارقة النور من وراء

أصداغ الحور ، وتلمع ألحاظها من مطاوي ألفاظها كنار موسى في الليلة الديجور ،

ولا يخفى على من آنس بنار التوفيق وأتى بقبس من وادي التحقيق ، أن نار موسى

خال عن الدخان ، وسواطع شمس الالهام غنية عن اقتران نجوم الدجان ، قد افتخر

سواد الهند بهذا الرق المنشور ، ونور عينه بسواد هذا الزبور ، فظهر سر تسميتها