علل الدارقطني — الجزء ١، الصفحة ٣٩

أقسام العلة باعتبار محلها وقدحها

أقسام العلة باعتبار محلها وقدحها

والمضطرب والموضوع وغيرها ، وهذا هو من أغمض العلوم وأدقها لا يكشف عما فيه

إلا الجهابذة .

والمعنى الثاني يشمل الحديث المنقطع والضعيف والموضوع وجميع الأحاديث

التي يوجد فيها سبب يوهيها .

فهذا أعم من الأول لأنه يشمل جميع الأسباب القادحة .

والكتب المؤلفة في العلل تعني بالكشف عن جميع الأسباب الظاهرة والغامضة

التي تقدح في الحديث .

وأما على مذهب الخليلي فالعلة تشمل الحديث الصحيح أيضا ، فيجوز أن

يكون الحديث صحيحا معلا ، فهو عكس المعنى الأول ، فإن الأول ما ظاهره السلامة

فاطلع فيه بعد الفحص على قادح ، وأما هذا فكان ظاهره الاعلال بالاعضال مثلا

فلما فتش تبين وصله ( 8 ) .

وأما قول الترمذي فهو : يدل على أن العلة عامة تشمل جميع الأسباب التي

تكون سببا لوهن الحديث أو عدم العمل به .

فهذا أعم من المعنى الأول والثاني مطلقا ، وأعم وأخص من وجه من المعنى

الثالث . والله أعلم .

أقسام العلة باعتبار محلها وقدحها :

العلة غالبا توجد في الاسناد وأحيانا توجد في المتن ، فإذا وقعت العلة في

الاسناد ، فإما تقدح في السند فقط أو فيه وفي المتن معا أو لا تقدح مطلقا .

وهكذا إذا وقعت في المتن ، فعلى هذا يكون للعلة ستة أقسام ( 9 ) :

1 - تقع العلة في الاسناد ولا تقدح مطلقا .

8 - الباعث الحثيث : 71 . 9 - راجع : النكت لابن حجر : 288 ، توضيح الأفكار : 2 / 31 - 32 .