رحلة ابن معصوم المدني ( سلوة الغريب وأسوة الأريب ) — الصفحة ٢٨١

ذكر نسب المولى المذكور

الدهر لا يبقى على حالة * لكنّه يقبل أو يدبر

فإن تلقّاك بمكروهه * فاصبر فإنّ الدّهر لا يصبر

آخر « 1 » :

لقد شاع عنّي حبّ ليلى وإنّني * كلفت بها شوقا وهمت بها وجدا

وواللّه ما حبّي لها جاز حدّه * ولكنّها في حسنها جازت الحدّا

الصفيّ الحليّ « 2 » رحمه اللّه :

إذا لم أبرقع بالحيا وجه عفّتي * فلا أشبهته راحتي في التّكرّم « 3 »

ولا كنت ممّن يكسر الجفن في الوغى * إذا أنا لم أغضضه عن كلّ محرم « 4 »

الشريف الرضي ( * ) :

أأبقى كذا نضو الهموم كأنّما * سقتني اللّيالي من عقابيلها سمّا « 5 »

وأكبر آمالي من الدّهر أنّني * أبيت خليّا لا سرورا ولا همّا

أكرّ أحاديث المطامع ضلّة * والقح من هذي المنى أبطنا عقما

فلا جامعا مالا ولا مدركا علا * ولا محرزا أجرا ولا طالبا علما

بأرجوحة بين الخصاصة والغنى * ومنزلة بين الشّقاوة والنّعمى

وله رحمه اللّه :

عارضا بي ركب الحجاز أسائل * ه متى عهده بأيّام جمع « 6 »

- وفي رواية نهاية الأرب اختلاف في الروي على النحو الآتي ( لا بد أن يقبل أو يدبرا ) و ( فاصبر فإن الدهر لن يصبرا ) . ( 1 ) في أ ( لمجنون ليلى ) ولا وجود للبيتين في ديوانه . ( 2 ) هو عبد العزيز سرايا الحلي السنبسي ( صفي الدين ) ، توفي سنة 750 ه - وقيل 752 . ( معجم المؤلفين 5 / 247 ) . ( 3 ) في الديوان ( لئن ) مكان ( إذا ) . ( 4 ) في الديوان ( عن رأي محرم ) . ( 5 ) العقابيل : الشدائد ، في الديوان ( أأبقى على نضو الهموم ) . ( 6 ) جمع : المزدلفة بمكة المكرمة . في الديوان ( متى عهده بسكان سلع ) .