رحلة ابن معصوم المدني ( سلوة الغريب وأسوة الأريب ) — الصفحة ٢١١

ذكر نسب المولى المذكور

بل ذاك غيل الماء أزعجه الذي * كسر النّدى فجرى به متكسّرا

ثم انتقلت إلى معنى آخر في ظني أني لم أسبق إليه فقلت مادحا :

لا تحسبنّ فرند صارمه به * وشيا أجادته القيون فأبهرا

هذا ندى يمناه سال بمتنه * فغدا يلوح بصفحتيه جوهرا

وأنشدني للسيد الجليل ناصر بن سليمان القاروني « 1 » :

أيا من يغالي في القريب ويشتري * قرابة إنسان بألف أباعد

تعال فإنّي - ليتني لا قريب لي - * أبيعك منهم كلّ ألف بواحد

وأنشدني للسيد العلامة ماجد بن هاشم البحراني ( * ) قدّس اللّه سرّه الشريف في قارئ حسن الصوت :

وتال لآي الذكر قد وقفت بنا * تلاوته بين الضّلالة والرّشد

بلفظ يسوق المتّقين إلى الخنا * ومعنى يقود الفاسقين إلى الزّهد « 2 »

وأنشدني له أيضا ، قال : وهو مما قاله بديهة ، وذلك أنّه كان يؤمّ ويخطب بشيراز فكان ينشئ لكل جمعة خطبة ، فنسي ذات جمعة الخطبة التي أنشأها فارتجل خطبة وختمها بهذه الأبيات :

ناشدتك اللّه إلّا ما نظرت إلى * صنيع ما ابتدأ الباري وما ابتدعا

تجد صفيح سماء من زمرّدة * خضراء فيها فريد الدّر قد رصعا

ترى الدّراري يدانين الجنوح فما * يجدن غبّ السّرى عيّا ولا ضلعا

والأرض طاشت ولم تسكن فوقّرها * بالراسيات التي من فوقها وضعا

فقرّ طائشها من بعدما امتنعا * وانحطّ شامخها من بعدما ارتفعا « 3 »

( 1 ) ترجم المؤلف في كتابه سلافة العصر / 514 للسيد ناصر القاروني البحراني ، ولم أقف على تاريخ وفاته . ( 2 ) في أنوار البدرين / 90 ونفحة الريحانة 3 / 202 ( ومعنى يشوق العاشقين إلى الزهد ) وفي سلافة العصر ( هند ) مكان ( الزهد ) . ( 3 ) في أنوار البدرين ( ساحتها ) مكان ( طائشها ) .