رحلة ابن معصوم المدني ( سلوة الغريب وأسوة الأريب ) — الصفحة ٢٠٦

ذكر نسب المولى المذكور

العلوم منتهى الآمال وغايات الأماني : شيخنا ومولانا جعفر بن كمال الدين بن محمد بن سعيد بن ناصر بن جعفر بن علي بن عبد اللّه بن سليمان بن عيسى البحراني :

هو طود علم لا يبارى رفعة * ومحيط فضل لا يزال مديدا « 1 »

علم إذا جارت صوائب غيره * أبدى لنا رأيا لديه سديدا

أحيا رباع المكرمات بفضله * من بعد أن كانت مهامه بيدا

وإليه ألقى الفضل صعب زمامه * ودنا له طوعا وكان بعيدا

كم حجّة في الخلق شاد عمادها * كرها وأرضى العدل والتّوحيدا

لا زالت كواكب هدايته تعمّ بضيائها الوجود وفرائد فوائده تخجل بنظامها جواهر العقود . ولعمري أنّه الإمام الذي كشف قناع الفضائل وأوضح لها سبيلا ، والهمام الذي ارتشف من كؤوس المكارم كأسا مزاجها زنجبيلا .

قدم علينا الهند في سنة تسع وستين فعلقت منه يداي بالحبل المتين وقد أودعت من أنفاسه رحلتي ما أعده من نفائس نحلتي .

فمن ذلك ما كتبه لي بخطّه الشريف في بعض تذاكري ، وقال لي لسان قلمه : كن شاكري :

وقائلة سمعنا أنّ بكرا * له فضل على عمر وزيد

فقلت لها سماعك ليس شيئا * وهذا مثل تسمع بالمعيدي

ولا يخفى أنّ هذا التعريض عقد للبّة القريض ، وصريح عند أرباب البلاغة أنّه أعلى من التصريح . ثم هذا التلميح هو ما أجمع عليه أرباب البديع أنه المليح . ومن نفائس حكمه قوله :

إن ترد إيلاد من زوّجته * فاتّخذ - وفّقت - زوجا صالحا « 2 »

( 1 ) جاء في حاشية ع بقلم الناسخ ما نصه ( الأبيات للمؤلف ) ولا وجود لهذه الإشارة في ( ك ) و ( أ ) . ( 2 ) في ك ( أن ترد من زوجة إيلادها ) .