رحلة ابن معصوم المدني ( سلوة الغريب وأسوة الأريب ) — الصفحة ٢٠

« سلوة الغريب وأسوة الأريب »

الفتح البستي « 1 » لنفسه :

لا يعدم المرء كنّا يستكنّ به * وصفّة بين أهليه وأصحابه « 2 »

ومن نأى عنهم قلّت مهابته * كاللّيث يحقر إمّا غاب عن غابه

ناصر الدين ابن النقيب « 3 » :

ليس من بات معتقا من أماني * ه كمن بات للأمانيّ رقّا

إنّ للمرء في الحياة على اللّ * ه إلى أن يموت قوتا ورزقا

خلّني من حديث كدّ وسعي * واضطراب في الأرض غربا وشرقا

ما الّذي أقتنيه من عرض يف * نى إذا كان جوهري ليس يبقى

وأما ما جاء من المدح في ذلك :

فقد مدح اللّه جلّ اسمه المسافرين فقال وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ « 4 » .

وفي الحديث ( سافروا تصحّوا وتغنموا ) .

وفي التوراة ( ابن آدم أحدث سفرا أحدث لك رزقا ) .

وقيل : إنّما سمي السفر سفرا لأنه يسفر عن آيات اللّه ، وقيل : لأنّه يسفر عن أخلاق الرجال .

ومن كلامهم : السفر ميزان الأخلاق . السفر مرآة الأعاجيب . ربما أسفر

( 1 ) هو أبو الفتح علي بن محمد البستي المتوفى سنة 400 ه ( يتيمة الدهر 4 / 302 ، وأنوار الربيع 1 / 98 ) . ( 2 ) الصفّة ( بالضم وتشديد الفاء ) : الموضع المظلّل ، وأهل الصفة : ضيوف الإسلام من فقراء المهاجرين ممن ليس لهم منزل ، فكانوا يأوون إلى مواضع مسقوفة بجريد النخل . وفي يتيمة الدهر ( ومتعة ) مكان ( وصفة ) . ( 3 ) هو الحسن بن شاور بن طرخان الكناني المعروف بابن النقيب النفيسي المصري المتوفى سنة 687 ه ( أنوار الربيع 2 / 205 ) . ( 4 ) سورة المزمل / 20 .