رحلة ابن معصوم المدني ( سلوة الغريب وأسوة الأريب ) — الصفحة ١٧٩

ومن ألغازه التي نظمها بالهند سائلا نحاتها قوله :

يا له من منهل عذب يزيل الكرب بل يروي الظّماه ( الظّما )

وأنشدني لنفسه أيضا :

تراءى كظبي خائف من حبائل * يشير بطرف ناعس منه فاتر

وقد ملئت عيناه من سحب جفنه * كنرجس روض جاده وبل ماطر

وكتب بهما إلى مولانا وشيخنا محمد الشامي « 1 » مع رقعة صورتها :

يا مولانا عمّر اللّه بالفضل زمانك ، وأنار في العالم برهانك . سمحت للعبد قريحته في ريم هذه صفته بهذين البيتين ، فإن رأى المولى أن يجيزهما ويجيرهما من البخس ، فهو المأمول من خصائل تلك النفس ، وإن رآهما من الغث فليدعهما كأمس ، ولعل الاجتماع بكم في اليوم هذا بعد الظهر قبل العصر « 2 » لنحثّ كؤوس المحادثة ما راق بعد العصر . والمملوك كان على جناح ركوب ، بيد أنه كتب هذه البطاقة بسرعة وأرسلها إلى سوق أدبكم العامرة التي ما برح إليها كلّ خير مجلوب .

فأسبل السّتر صفحا إن بدا خلل * تهتك به ستر أعداء وحسّاد

فكتب مولانا الشيخ بهذين البيتين بديهة ، فعين اللّه على تلك الفطرة النبيهة :

ولربّ ملتف بأجياد المها * نحوي وأيدي العيس تنفث سمّها

لم يبك من ألم الفراق وإنّما * يسقي سيوف لحاظه ليسمّها

ثم نظم معنى بيتي الوالد فقال :

ولقد يشير إليّ عن حدق المها * والرّعب يخفق في حشاه الضّامر

أسيان يفحص في الحبال كأنّه * ظبي تخبّط في حبالة جازر « 3 »

( 1 ) هو محمد بن علي بن محمود الشامي أستاذ المؤلف . توفي سنة نيف وتسعين وألف ( أنوار الربيع 1 / 50 ) . ( 2 ) في ك ( في هذا اليوم يقدر بعد الظهر ) وفي نفحة الريحانة 4 / 183 ( قبل الظهر أو بعد العصر ) . وما في سلافة العصر موافق للمثبت وهو رواية ( ع ) و ( أ ) . ( 3 ) في ك ( خادر ) والخادر : الأسد ، وفي أ ( حاذر ) وفي سلافة العصر ونفحة الريحانة - ( جاذر ) مكان ( جازر ) .