الرحلة الحجازية ( الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف ) — الصفحة ١٦٢

الكلام على سوق عكاظ

وقال أمية بن خلف الخزاعي يهجو حسان بن ثابت الأنصاري :

ألا من مبلغ حسّان عنّي * مغلغلة تدبّ إلى عكاظ

أليس أبوك فينا كان قينا * لدى القينات فسلا في الحفاظ

يمانيّا يظلّ يشدّ كيرا * وينفخ دائما لهب الشّواظ

فأجابه حسان رضي اللّه عنه « 1 » - ولو لم يكن بالذي إذا سوجل لا يملأ الدلو إلى عقد الكرب - :

أتاني عن أميّة ثنا كلام * وما هو في المغيب بذي حفاظ

سأنشر إن بقيت له كلاما * يسير في المجامع من عكاظ

قواف كالسّلام إذا استمرّت * من الصّم المعجرفة الغلاظ

تزورك إن شتوت بكلّ أرض * وترضخ في محلّك بالمقاظ

بنيت لهنّ أبياتا صلابا * كأسر الوسق قعّص بالشّظاظ

مجلّلة تعمّمكم شنارا * مضرّمة تأجّح كالشّواظ

كهمزة ضيغم يحمي عرينا * شديد مغارز الأضلاع خاظي

تغضّ الطرف أن ألقاك دوني * وترمي حين أدبر باللّحاظ

( كأمر الوسق ) أي كأمر حمل البعير ، و ( قعص ) مبنيا للمجهول معناه عطف ، و ( الشظاظ ) خشبه عقفاء محدّدة الطرف ، تجعل في عروتي الجواليق إذا عكما على البعير ، والأسد الخاظي المكتنز اللحم .

وقال طريف بن تميم :

أو كلّما وردت عكاظ قبيلة * بعثوا إليّ عريفهم يتوسّم

وجاء في « معجم البلدان » : عكاظ بضم أوله ، وآخره ظاء معجمة .

قال الليث : سمي عكاظ عكاظا ، لأن العرب كانت تجتمع فيه فيعكظ بعضهم بعضا بالفخار ، أي يدعك ، وعكظ فلان خصمه باللدد والحجج عكظا .

( 1 ) [ ديوانه : ( 1 : 153 ) ] .