دلائل الصدق لنهج الحق — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢٤

تاسعا - الخروج عن البحث ، والإباء عن الإقرار بالحقّ :

النصّ بخلافته ، لأنّ مثل هذا الكلام قال رسول اللَّه لغير عليّ ، كما

ذكر أنّه قال : الأشعريّون إذا قحطوا أرملوا ، أنا منهم وهم منّي ؛

ولا شكّ أنّ الأشعريّين بهذا الكلام لم يصيروا خلفاء ، فلا يكون هذا نصّا » [ 1 ] .

أقول : وهكذا عارض الفضل حديث الصحاح الستّة وغيرها بحديث رووه في الأشعريّين . .

ألا يعلم الفضل عدم ورود جملة

« وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي »

في حقّ أحد غير عليّ عليه السّلام ؟ !

ألا يعلم عدم ورود جملة

« لا يؤدّي عنّي إلَّا أنا أو عليّ »

في حقّ أحد سواه ؟ !

هذا ، وقد جاءت جملة : « إنّ عليّا منّي وأنا من عليّ »

متعقّبة بهاتين الجملتين ، لتدلّ على معنى غير المعنى المراد منها في حديث الاشعريّين إن صحّ . . .

وكلّ هذه الأمور يعلمها الفضل ، لكنّه يخرج عن البحث فرارا من الإقرار بالحقّ !

، وكذلك تجده يأبى الإقرار بالحقّ في مسألة أشجعية الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ، فالعلَّامة رحمه اللَّه يقول : « أجمع الناس كافّة على إنّ عليّا عليه السّلام كان أشجع الناس بعد النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم . . . » [ 2 ] .

وهل في هذا كلام لأحد حتّى لا يعترف الفضل بالأشجعية ، بل

[ 1 ] دلائل الصدق 2 / 420 . [ 2 ] نهج الحقّ : 244 ، وانظر : دلائل الصدق 2 / 535 .