تاريخ اليمن ( تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى ) — الصفحة ٣٤٩

حرب الأبرق -

هو الأسد المقدام عند مصاله * ولكن عند النّوال عباب

سرا وهلال العيد يهدي طرفه * من التبر سرجا والسمّاك ركاب

جواد كان الشهب منها قلائد * عليه ومن جنح الظّلام إهاب

ولا تنس منهم أحمد « 1 » بشهارة * فذلك طود شامخ وهضاب

هو المرهف الماضي الغرار وإنّما * حواه من العلم الرّسوخ قراب

وللّه من آل الحسين بن قاسم * موارد في الدين الحنيف عذاب

وحسبك منهم أحمد بن محمّد « 2 » * له نسب في المكرمات قراب

له العسكر المجر المتين ببطشه * سعيرا بقطر العرب منه لهاب

يسابق عيد الفطر بالنحر ذابحا * كباش العدا مذ ناوشوه ونابوا

أطاعتك أكناف الأقاليم عزيد * فما حجر في هنوم وتراب

وأرجو لأبناء المؤيّد فيئة * تكون لهم نحو السّداد مثاب

ولا تنس يحيى بن الحسين فإنه * هو البدر إن قلنا سواه شهاب

وصل ببني القادات من آل هاشم * بسيف يروع الليث منه ذباب

أجل وبنيك الشامخين سيادة * لها فوق أفلاك النجوم قباب [ 58 ]

وناهيك سيف اللّه منهم محمّد « 3 » * هزبر له السيف المشطّب ناب

يحاذره المريخ بأسا وسطوة * بها نوب الدهر الخؤون تناب

وهل للحسين « 4 » القسورى منابذ * وشم الصياصي من سطاة تذاب

هزبر له كهف الإمامة غابة * وفي كل قطر من يديه سحاب

ورع بعليّ ما قذفت من الورى * ففيه لأقيال الجبال عذاب

يصرّف رمحا للطعان كأنّه * إذا مار في موج الدلّاص « 5 » حباب

( 1 ) أحمد : أحمد بن المتوكل على اللّه ( نفس هامش المخطوط ، وفي هامش ( أ ) ورقة 119 ) . ( 2 ) أحمد بن محمد : أحمد بن محمد بن الحسين بن الإمام القاسم المدعو بحجر عتر ( هامش المخطوط ، وفي هامش ( أ ) ورقة 119 يقف عند الإمام القاسم فقط ) . ( 3 ) محمد : وهو المهدي محمد بن المهدي ( هامش ( أ ) ورقة 119 ) . ( 4 ) للحسين : هو العابد الراهب الحسين بن المهدي ( نفس الهامش ( أ ) ) . ( 5 ) الدلاص : اللين الأملس ( المنجد ، ص 222 ) .