الزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة — الصفحة ٧٩

وأما المواضع التي صلّى فيها النبي صلّى اللّه عليه وسلم حول الكعبة :

وروينا عن عطاء قال : من قام تحت ميزاب الكعبة فدعا ، استجيب له ، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .

وروينا عنه : من قام تحت مثغب الكعبة ، يعنى ميزابها ، أخرجه الأزرقي « 1 » .

وروى عن عثمان رضى اللّه عنه : أنه وقف تحت الميزاب يدعو ، وقال :

ما زلت قائما على باب الجنة « 2 » .

وفي الحجر قبر إسماعيل - عليه السّلام - مع أمه هاجر « 3 » ، وقيل : إنه في الحطيم « 4 » ، واللّه أعلم .

وينبغي توقّى النوم فيه ، والاحتراز من بدعتين أحدثهما الناس لا أصل لهما على ما ذكر ابن جماعة « 5 » .

إحداهما : وقوفهم في فتحتى الحجر للصلاة والسلام على النبي صلّى اللّه عليه وسلم .

والأخرى : استقبالهم جهة النبي صلّى اللّه عليه وسلم في فتحتى الحجر للدعاء واستدبارهم للقبلة .

والمعروف في آداب الدعاء : استقبالها ، هذا معنى كلامه ، قال : واللّه يوفقنا لا جتناب البدعة واتباع السنة بمنّه وكرمه .

وأما المواضع التي صلّى فيها النبي صلّى اللّه عليه وسلم حول الكعبة :

وأما المواضع التي صلّى فيها النبي صلّى اللّه عليه وسلم حول الكعبة :

فذكرها المحب الطبري في كتابه « القرى » بدلالتها ، ونشير هنا لشئ من ذلك .

الموضع الأول : خلف مقام إبراهيم عليه السلام .

الثاني : تلقاء الحجر الأسود على حاشية المطاف .

الثالث : قريب من الركن الشامي مما يلي الحجر ، بسكون الجيم .

الرابع : عند باب الكعبة .

( 1 ) أخرجه الأزرقي 1 / 318 ، ولفظه : « مثغب الكعبة » ومثغب الكعبة : هو مجرى مائها ، وهو الميزاب كما في رواية أخرى . ( 2 ) أخبار مكة للفاكهى 2 / 292 . ( 3 ) أخبار مكة للأزرقى 1 / 313 . ( 4 ) في كل هذه الآثار نظر . ( 5 ) هداية السالك 2 / 946 ، 947 .