الزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة — الصفحة ٥٨

[ عدد دخول النبي صلّى اللّه عليه وسلم الكعبة ]

وأما الذين نفوها : فأسامة بن زيد ، والفضل بن العباس ، وأخوه عبد اللّه ، رضى اللّه عنهم .

وأما ترجيح رواية من أثبت صلاة النبي صلّى اللّه عليه وسلم في الكعبة على رواية من نفاها :

فلإثباته ما نفاه غيره ، وفي مثل هذا يؤخذ بقول المثبت .

وقد أشار إلى الترجيح بذلك جماعة ، منهم : النووي ، رحمه اللّه .

وأقرب ما قيل في الجمع بين الاختلاف في إثبات صلاة النبي صلّى اللّه عليه وسلم في الكعبة ونفيها ، أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم صلى في الكعبة لما غاب عنه أسامة من الكعبة لأمر ندبه إليه ، وهو : أن يأتي بما يمحو به الصور التي كانت في الكعبة ؛ لأن في مسند الطيالسي - من حديث أسامة بن زيد - : أنه أتى إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم بدلو من ماء ، فجعل يمحو به الصور ، وإسناد الطيالسي فيه تقوم به الحجة ، فلذلك كان هذا الوجه أقرب ما قيل في الجمع بين هذا الاختلاف .

ويجمع أيضا بين حديث بلال والفضل بمثل هذا الجمع ؛ لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلم بعث الفضل - بعد دخوله معه إلى الكعبة - ليأتيه بماء يطمس به الصور التي في الكعبة ، على ما قيل ، فصلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم في غيبته .

وهذا رويناه في تاريخ الأزرقي عن عبد الحميد بن أبي رواد عن الزهري « 1 » .

وحديث بلال أرجح من حديث عبد اللّه بن عباس - رضى اللّه عنهما - ؛ لأن بلالا رضى اللّه عنه شهد صلاة النبي صلّى اللّه عليه وسلم في الكعبة ، وابن عباس - رضى اللّه عنهما - لم يشهدها ، وإنما اعتمد في نفيها على أخيه ، وأسامة - رضى اللّه عنهما - ، واللّه أعلم .

[ عدد دخول النبي صلّى اللّه عليه وسلم الكعبة ]

[ عدد دخول النبي صلّى اللّه عليه وسلم الكعبة ]

وأما عدد دخوله صلّى اللّه عليه وسلم إلى الكعبة بعد هجرته : فروينا فيه أخبارا يتحصل من مجموعها دخوله إليها أربع مرات :

يوم فتح مكّة ، وهذا لا ريب في صحته .

( 1 ) أخبار مكة للأزرقى 1 / 165 .