كتاب الإعلام بأعلام بيت الله الحرام — الصفحة ١٨٧

ومن أعظم الحوادث في أيامه :

هذا المطلب العالي من أمثاله ممجوج في الأسماع ، منفور في الطباع ، فإذا أبرزه مع ذلك في قالب مطبوع دل ذلك على قوة طبع الشاعر .

كما قال شاعر عهده الأديب المفوه ابن الرومي :

في زخرف القول تزيين لباطله * والحق قد يعتريه سوء تغيير

تقول هذا مجاج النحل تمدحه * وإن تعب قلت : ذانى الزنابير

مدحا وذما وما جاوزت حدهما * سحر البيان يرى الظلماء كالنور

وهذا منتخب تلك القصيدة الباسة ، وقد فاخر بها بين قومه بنى العباس وآل ابن أبي طالب ( رضى اللّه عنه ) في الخلافة وما أنصف فيما ادعاه ، ولكنه أتى بشعر بليغ في معناه .

ألا من لعين وتسكابها * تشكى القذا بكامابها

ترامت بنا حادثات الزمان * ترامى القسي بنشابها

ويا رب ألسنة كالسيو * ف تقطع رقاب أصحابها

وكم وهي المرء من نفسه ؟ * فمزق حدا بنأبها

وإن فرصة أمكنت في العدو * فلا تبد فعلك إلا بها

فإن لم تلج بابها مسرعا * أتاك عدوك من بابها

وما نافع ندم بعدها * وتأميل أخرى وإثابها

وما ينفض من ثياب الرجا * ل يزد في بها وألبابها

نهيت بنى رحمي ناصحا * نصيحة بر بأنسابها

وقد ركبوا بغيهم وارتقوا * معارج تهوى بركابها

وراموا فرائس أسد السّرى * وقد نشبت بنا أنيابها

دعوا الأسد تفرس ثم أسبغوا * بما تفضل الأسد في غابها

قتلنا أمة في دارها * ونحن أحق بأسلابها