الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٤٩٤

درس 124 [ منع الإحرام عمّن زال عقله ]

وعليه أن يمسكه ويعلفه حتّى ينبت ، وفي بغاث الطير مدّ ، وفي العصفور ( 1 )

والقبرة والفاختة والحجلة واليعفور جدي ، وهو شاذّ .

وقال : لو عجز عن الإرسال في بيض الحمام والطير ففي كلّ بيضة شاة ، ثمّ إطعام عشرة مساكين ، ثمّ صيام ثلاثة أيّام ، وجوّز الظلال للصبيان ، وجعل المشي أفضل من الركوب ، والحفا أفضل من الانتعال ، ويجعل بينه وبين جمرة العقبة عشرين ذراعا .

وقال أبو الصلاح الحلبي ( 2 )

: ميقات المجاور ميقات بلده ، ويجوز له الإحرام من الجعرانة ، وإن ضاق الوقت فمن خارج الحرم ، وميقات المعتمر ميقات أهله ، فإن اعتمر من مكَّة فخارج الحرم ، وميقات أهله أفضل ، ومن منزله بين الميقات ومكَّة إحرامه من الميقات أفضل ، وأهل مكَّة مخيّرون بين سائر المواقيت ، وأوجب في قتل الزنابير صاعا ، وفي قتل الكثير دم شاة .

وقال المفيد رحمه اللَّه ( 3 )

: في الزنبور تمرة ، فإن قتل كثيرا منها تصدّق بمدّ من طعام أو مدّ من تمر ، وقال ( 4 )

: يكره للمحرم أن يأكل من يد امرأته أو أمته شيئا تلقمه إيّاه ، ويسقط المشي عن ناذره بعد طواف النساء ، وروى المفيد ( 5 )

عن الصادق عليه السلام سقوطه إذا رمى جمرة العقبة .

ومن فروع المبسوط ( 6 )

: يكره للمحرم لبس الثياب المعلمة بالإبريسم وخطبة النساء ، ولو وطئ العاقد محرما لزمه المسمّى إن سمّى وإلَّا فمهر المثل ، والأقرب مهر المثل وإن سمّى ، ولا تبطل الإجارة المطلقة بالتأخير ، وليس

( 1 ) في « ز » : الصعوة .

( 2 ) الكافي في الفقه : ص 202 .

( 3 ) المقنعة : ص 438 .

( 4 ) المقنعة : ص 434 .

( 5 ) المقنعة : ص 449 .

( 6 ) المبسوط : ج 1 ص 320 .