الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

درس 117 [ استحباب العود إلى مكة بعد النفر ]

الشيخ ( 1 )

عن زين العابدين عليه السلام من ختم القرآن بمكَّة لم يمت حتّى يرى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ويرى منزله في الجنّة . وكذا يكثر من ذكر اللَّه تعالى ، فعن زين العابدين عليه السلام ( 2 )

أيضا تسبيحة بمكَّة أفضل من خراج العراقين ينفق في سبيل اللَّه .

وسابعها : أنّه إذا جلس في المسجد جلس قبالة الميزاب مستقبلا للبيت ، قاله الجعفيّ ( 3 )

.

وثامنها : الصلاة في موضع المقام قديما وخلف المقام الآن ، وأفضل منهما عند الحطيم ، وهو الموضع الذي تاب اللَّه على آدم عليه السلام فيه .

وتاسعها : زيارة المواضع الشريفة بمكَّة ، فمنها : إتيان مولد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، وهو الآن مسجد في زقاق يسمّى زقاق المولد .

ومنها : إتيان منزل خديجة الذي كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يسكنه وخديجة به ، وفيه ولدت أولادها منه صلَّى اللَّه عليه وآله وفيه توفّيت ، ولم يزل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله مقيما به حتّى هاجر ، وهو الآن مسجد .

ويستحبّ أن يزور خديجة عليها السلام بالحجون ، وقبرها معروف هناك قريب من سفح الجبل .

ومنها : إتيان مسجد الأرقم ، ويقال للدار التي هو فيها : دار الخيزران ، وفيه استتر رسول اللَّه ( 4 )

صلَّى اللَّه عليه وآله في أوّل الإسلام .

ومنها : إتيان الغار الذي بجبل حراء ، الذي كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في ابتداء الوحي يتعبّد فيه ، وإتيان الغار الذي بجبل ثور ، واستتر فيه النبي

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 45 من أبواب مقدّمات الطواف ح 1 ج 9 ص 382 .

( 2 ) نفس المصدر .

( 3 ) لا يوجد عندنا كتابه .

( 4 ) في « ز » و « ق » : النبي .