الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

درس 117 [ استحباب العود إلى مكة بعد النفر ]

الرابع : أن يكون ظهر المأموم إلى ظهر الإمام ، وفيه وجهان مرتّبان ، وأولى بالمنع ، والأشبه الجواز مع المشاهدة المعتبرة .

الخامس : أن يكون ظهر المأموم إلى وجه الإمام ، وهذا غير جائز على الأقوى .

وروي ( 1 )

أنّ يونس سأل الكاظم عليه السلام عن صلاة الفريضة بالكعبة إذا لم يمكنه الخروج يستلقي على قفاه ويصلَّي إيماء ، والرواية مهجورة .

وثالثها : إتيان الحطيم ، وهو ما بين الباب والحجر الأسود ، وهو أشرف البقاع ، والصلاة عنده ، والدعاء ، والتعلَّق بأستار الكعبة عنده وعند المستجار ، ويلي الحطيم في الفضل عند المقام ثمّ الحجر ثمّ كلّ ما دنا من البيت .

ورابعها : الشرب من زمزم ، والإكثار منه ، والتضلَّع منه أي الامتلاء ، فقد قال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ( 2 )

: ماء زمزم لما شرب له ، وقد روي ( 3 )

أنّ جماعة من العلماء شربوا منه لمطالب مهمّة ما بين تحصيل علم وقضاء حاجة وشفاء من علَّة وغير ذلك فنالوها ، والأهمّ طلب المغفرة من اللَّه تعالى ، فليسمّ ولينو بشربه طلب المغفرة والفوز بالجنّة والنجاة من النار وغير ذلك ، ويستحبّ حمله وإهداؤه .

وفي رواية معاوية ( 4 )

أسماء زمزم : ركضة جبرئيل ، وسقيا إسماعيل ، وحفرة عبد المطَّلب ، وزمزم ، والمصونة ، والسقيا ، وطعام طعم ، وشفاء سقم .

وخامسها : الإكثار من الطواف مهما استطاع .

وسادسها : ختم القرآن بها ، إمّا في زمان الوداع أو غيره ، فقد روى

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب القبلة ح 7 ج 3 ص 246 .

( 2 ) مستدرك الوسائل : ب 14 من أبواب مقدّمات الطواف ح 2 ج 9 ص 348 .

( 3 ) لم نعثر عليه .

( 4 ) وسائل الشيعة : ب 20 من أبواب مقدّمات الطواف ح 6 ج 9 ص 351 .