الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

درس 108 [ في الوقوف بعرفة ]

أعظم مجامع الدنيا ، والدعاء لإخوانه أقلَّهم أربعون ، والبروز تحت السماء إلَّا لضرورة ، وصرف الزمان كلَّه في الدعاء والاستغفار والأذكار ، وظاهر الحلبيّ ( 1 )

والقاضي ( 2 )

وجوبه .

ويستحبّ قراءة عشر من أوّل البقرة تمّ التوحيد ثلاثا وآية الكرسيّ والسخرة والمعوّذتين ، ثمّ يحمد اللَّه على نعمة مفصّلة ما حضره منها وكذا على ما أبلى ، والصبر لو فجأته مصيبة ، وترك الهذر ، وفعل الخير ما استطاع ، والتعريف بالأمصار ، والرواية ( 3 )

بعدمه ضعيفة .

وأمّا واجبة فخمسة : النيّة مقارنة لما بعد الزوال ، ولا يجوز تأخيرها عنه ، فيأثم لو تعمّده ويجزئ ، واستدامة حكمها إلى الفراغ .

وثانيها : الكون بعرفة ، وحدّها نمرة وثوية بفتح الثاء وكسر الواو وذو المجاز والأراك ، فلا يجوز الوقوف بالحدود ، والظاهر أنّ خلف الجبل موقف لرواية معاوية ( 4 )

، وقال الحسن ( 5 )

وابن الجنيد ( 6 )

والحلبيّ ( 7 )

: حدّها من المأزمين إلى الموقف .

وثالثها : المقام بها إلى غروب الشمس ، والركن منه مسمّاه ولو سارت به دابّته مع النيّة ، فلو أفاض قبل الغروب عمدا اختيارا مع علمه ولمّا يعد إلى الموقف صحّ حجّه وجبره ببدنة ، فإن عجز صام ثمانية عشر يوما متتابعة سفرا أو حضرا بمكَّة أو في أهله ، ولا تسقط الكفّارة بعوده بعد الغروب ، وقال ابنا

( 1 ) الكافي في الفقه : ص 197 .

( 2 ) المهذّب : ج 1 ص 248 .

( 3 ) وسائل الشيعة : ب 25 من أبواب إحرام الحجّ ح 3 ج 10 ص 32 .

( 4 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب إحرام الحجّ والوقوف بعرفة ح 1 ج 10 ص 10 .

( 5 ) المختلف : ج 1 ص 298 .

( 6 ) نفس المصدر .

( 7 ) الكافي في الفقه : ص 196 .