الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

درس 108 [ في الوقوف بعرفة ]

إلى الزوال ، فإذا زالت الشمس اغتسل وتطهّر واستتر وجمع رحله وسدّ الخلل به وبنفسه وتضامّ الناس ، وخطبة الإمام قبل الأذان لإعلام المناسك ، وليخطب أيضا يوم النحر بمنى والنفر الأوّل كما تستحبّ الخطبة يوم السابع ، والجمع بين الظهرين بأذان وإقامتين ، وتعجيل الصلاة حين تزول الشمس بعد الخطبة المختصرة ليتفرّغ للدعاء ، فإنّه يوم دعاء ومسألة .

والوقوف بالسفح في ميسرة الجبل والقرب منه ، ويكره الوقوف على الجبل ، والقاضي ( 1 )

حرّمه إلَّا لضرورة ، وهو ظاهر ابن إدريس ( 2 )

، ويكفي في القيام بوظيفة الميسرة لحظة ولو في مروره ، ومن المستحبّ القيام به إلَّا لضرورة ، والمرأة كالرجل في ذلك .

واستقبال القبلة ، والصوم إلَّا أن يضعف عن الدعاء ، وإحضار القلب وتفريغه من المشادّة ( 3 )

، وإكثار التكبير والتحميد والتهليل والتمجيد والتسبيح والثناء على اللَّه تعالى ، والاستعاذة باللَّه من الشيطان ، فإنّه حريص على أن يذهله في ذلك الموطن .

والدعاء بالمأثور عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله والإمام الحسين وزين العابدين عليهما السلام ، وقول : لا إله إلَّا اللَّه وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير مائتا مرّة ، وتعقيبها بما ذكره في التهذيب ( 4 )

لأنّه دعاء النبي والأنبياء عليهم السلام ، وأورده الصدوق ( 5 )

أيضا .

والاستغفار باللسان والقلب ، وتعداد الذنوب ، والبكاء أو التباكي كما بكى ابن جندب وابن شعيب وغيرهما من أصحاب الأئمّة عليهم السلام فهو

( 1 ) المهذب : ج 1 ص 251 .

( 2 ) السرائر : ج 1 ص 587 .

( 3 ) في « ز » : المشاغل .

( 4 ) التهذيب : ب 13 الغدو إلى عرفات ح 16 ج 5 ص 183 .

( 5 ) المقنع ( ضمن الجوامع الفقهيّة ) : ص 23 .