الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

درس 103 [ مقدّمات الطواف وكيفيته وأحكامه ]

والمشي حافيا ونعله بيده ، والدعاء عند دخوله ، فإذا أراد دخول مكَّة زادها اللَّه شرفا اغتسل من بئر ميمون بالأبطح أو بئر عبد الصمد أو فخّ أو غيرها ، ولو تعذّر اغتسل بعد دخوله ، ولو أحدث بعد غسله أعاده .

ودخول مكَّة من أعلاها من عقبة المدنيّين ، والخروج من أسفلها من ذي طوى داعيا حافيا بسكينة ووقار ، ويستحبّ عندنا دخوله من ثنية كداء بالفتح والمدّ ، وهي التي ينحدر منها إلى الحجون مقبرة مكَّة ، ويخرج من ثنية كدي بالضمّ والقصر منوّنا وهي بأسفل مكَّة ، والظاهر أنّ استحباب الدخول من الأعلى والخروج من الأسفل عامّ ، وقال الفاضل ( 1 )

: يختصّ بالمدنيّ والشاميّ ، وفي رواية يونس بن يعقوب ( 2 )

إيماء إليه .

ويغتسل لدخول المسجد الحرام ( 3 )

وأوجبه الجعفي ( 4 )

، ويدخله حافيا خاضعا خاشعا من باب بني شيبة ليطأ هبل ، ويقف عنده داعيا مصلَّيا على النبيّ وآله عليهم السلام ، فإذا دخل المسجد استقبل الكعبة الشريفة ورفع يديه ودعا بالمنقول .

ويجب قبله أربعة أشياء : إزالة النجاسة عن الثياب والبدن ، وفي العفو عمّا يعفى عنه في الصلاة نظر ، وقطع ابن إدريس ( 5 )

والفاضل ( 6 )

بعدمه ، ( والتوقّف فيه لا وجه له ) ( 7 )

، وكرّه ابن الجنيد ( 8 )

وابن حمزة ( 9 )

الطواف في الثوب النجس ،

( 1 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 360 .

( 2 ) وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب مقدّمات الطواف ح 2 ج 9 ص 317 .

( 3 ) هذه الكلمة غير موجودة في « م » .

( 4 ) كتابه غير موجود لدينا .

( 5 ) السرائر : ج 1 ص 574 .

( 6 ) المختلف : ج 1 ص 291 .

( 7 ) ما بين القوسين ثابت في نسخة « ز » بعد قوله الآتي « وستر العورة » .

( 8 ) نفس المصدر السابق .

( 9 ) الوسيلة : ص 173 .