الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

درس 101 [ إزالة الشعر ]

وعليه شاة أو إطعام عشرة ( 1 )

لكلّ واحد مدّ أو صيام ثلاثة أيّام ، وقال المفيد ( 2 )

: يطعم ستّة ستّة أمداد ، وقال الحسن ( 3 )

وابن الجنيد ( 4 )

: يطعم ستّة اثني عشر مدّا ، وهو في صحيح حريز ( 5 )

، والتخيير بين العشرة وبين هذا وجه قوي ، ولو حلقه لغير أذى فكذلك ويأثم . ولا فرق بين بعضه وكلَّه . ولو لم يسمّ حلقا تصدّق بشيء . ولو اختلف الوقت في الحلق تعدّدت الكفارة ، ولو قصّره في أوقات ثمّ حلقه احتمل التعدّد . وفي نتف الإبطين شاة وكذا حلقهما ، وفي أحدهما إطعام ثلاثة مساكين .

ولو سقط شيء من شعر لحيته أو رأسه فعليه كفّ من طعام ، ولو كان في الوضوء فلا شيء ، وكذا في الغسل على الأقرب ، وأوجب المفيد ( 6 )

الكفّ في السقوط بالوضوء ، وقال ( 7 )

: ولو كثر الساقط من شعره فشاة ، وقال سلَّار ( 8 )

: في القليل كفّ وفي الكثير شاة وأطلق ، وقال الحلبي ( 9 )

: في قصّ الشارب وحلق العانة والإبطين شاة .

فروع سبعة :

الأوّل : الأقرب أنّه لا شيء على الناسي والجاهل ، وأوجب الفاضل ( 10 )

( 1 ) في « ق » : عشرة مساكين .

( 2 ) المقنعة : ص 434 .

( 3 ) المختلف : ج 1 ص 285 .

( 4 ) المختلف : ج 1 ص 285 .

( 5 ) وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب بقيّة كفارات الإحرام ح 1 ج 9 ص 295 .

( 6 ) المقنعة : ص 435 .

( 7 ) في باقي النسخ : قال .

( 8 ) المراسم : ص 120 و 122 .

( 9 ) الكافي في الفقه : ص 204 .

( 10 ) قال الفاضل في المختلف : ج 1 ص 287 والتذكرة : ج 1 ص 354 والتحرير : ج 1 ص 100 والإرشاد : ج 1 ص 324 : ( وتسقط الكفارة عن الجاهل والناسي والمجنون إلا في الصيد فإن الكفارة تجب مع الجهل والنسيان والعمد ) ، ولم نعثر على ما نسبه الشهيد للفاضل في كتبه .