الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

درس 98 الترك الثاني : الاستمتاع بالنساء بالجماع ومقدّماته حتّى العقد ،

إنزال شاة كما لو قبّلها بغير شهوة ، ويجوز له تقبيل أُمّه رحمة لا شهوة .

التاسع : في الملاعبة إذا أمنى بدنة ،

وعليها مطاوعة مثله .

العاشر : لو عقد المحرم على امرأة ودخل

فعلى كلّ واحد كفّارة وإن كان العاقد محلَّا ، ولو كانت المرأة محلَّة فلا شيء عليها .

الحادي عشر : لو مسّ امرأته بشهوة

فعليه شاة أمنى أو لا ، وبغير شهوة لا شيء وإن أمنى .

الثاني عشر : قال المفيد ( 1 )

: من قبّل امرأته وقد طاف للنساء ولم تطف هي مكرها لها

فعليه دم ، فإن طاوعته فالدم عليها دونه ، ورواية زرارة ( 2 )

بالدم هنا ليس فيها ذكر الإكراه . ولا شيء في الإمذاء بالنظر ولو كانت مجرّدة ، وكذا لو فكَّر فأمنى أو استمع فأمنى .

ولو عجز عن البدنة الواجبة بالإفساد فعليه بقرة ، فإن عجز فسبع شياه ، فإن عجز فقيمة البدنة دراهم تصرف في الطعام ويتصدّق به ، فإن عجز صام عن كلّ مدّ يوما قاله الشيخ ( 3 )

، وقال في التهذيب ( 4 )

: روي إطعام ستّين لكلّ مسكين مدّ فإن عجز صام ثمانية عشر يوما ذكره في الرجل والمرأة ، وقال ابن بابويه ( 5 )

: من وجب عليه بدنة في كفّارة وعجز فسبع شياه فإن عجز صام ثمانية عشر يوما بمكَّة أو منزله لرواية داود الرقي ( 6 )

، غير أنّ فيها كون البدنة في فداء وهو أخصّ من الكفّارة .

( 1 ) المقنعة : ص 439 و 440 .

( 2 ) وسائل الشيعة : ب 18 من أبواب كفّارات الاستمتاع ح 7 ج 9 ص 277 .

( 3 ) الخلاف : ج 1 ص 421 و 422 .

( 4 ) التهذيب : باب الكفّارة عن خطأ المحرم ح 7 ج 5 ص 318 .

( 5 ) المقنع ( ضمن الجوامع الفقهيّة ) : ص 21 .

( 6 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب كفّارات الصيد ح 4 ج 9 ص 184 .