الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

درس 93 [ في قتل الحيوان حال الإحرام ]

العامد والناسي والجاهل والعالم .

ولو كان الصيد مملوكا فعليه الجزاء للَّه تعالى ( 1 )

والقيمة للمالك ، وفي القماريّ في الحرم نظر ، أقربه وجوب جزاء وقيمة للمالك ، فعلى هذا يجب جزاء للَّه تعالى أيضا ، ولو قيل بالمساواة بين الحرميّ هنا وغيره كان قويّا .

ولو باض الطائر على فراش محرم فنقله فلم يحضنه الطائر ضمنه عند الشيخ ( 2 )

، ولو صال عليه صيد ولم يندفع ( 3 )

إلَّا بالقتل أو الجرح فلا ضمان .

والفرخ والبيض تابع في الحرمة والحلّ ، والبعض كالكلّ .

درس 93 [ في قتل الحيوان حال الإحرام ]

درس 93 [ في قتل الحيوان حال الإحرام ]

حرّم الحلبيّ ( 4 )

قتل جميع الحيوان ما لم يخف منه أو كان حيّة أو عقربا أو فأرة أو غرابا ، ولم يذكر له فداء ، ولا نعلم وجهه إلَّا ما رواه معاوية ( 5 )

اتّق قتل الدوابّ كلَّها إلَّا الأفعى والعقرب والفأرة والحدأة والغراب يرميهما عن ظهر بعيره ، وعن حسين بن أبي العلاء ( 6 )

اقتل كلّ شيء منهنّ يريدك . إلَّا أنّه قد روى معاوية ( 7 )

أيضا قتل النمل والبقّ والقمل في الحرم ، والإجماع على جواز ذبح النعم في الحرم .

ويجب القيمة فيما لا نصّ فيه ، ومنه البطَّة والإوزة والكركيّ ، وقيل : فيها

( 1 ) هذه الكلمة غير موجودة في باقي النسخ .

( 2 ) الخلاف : ج 1 ص 440 .

( 3 ) في « م » و « ق » : يدفع .

( 4 ) الكافي في الفقه : ص 203 .

( 5 ) وسائل الشيعة : ب 81 من أبواب تروك الإحرام ح 2 ج 9 ص 166 .

( 6 ) وسائل الشيعة : ب 81 من أبواب تروك الإحرام ح 5 ج 9 ص 167 .

( 7 ) وسائل الشيعة : ب 84 من أبواب تروك الإحرام ح 1 ج 9 ص 171 .