الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

[ أحكام الفدية ]

[ أحكام الفدية ]

وتجب الفدية على الحامل المقرب والمرضعة القليلة اللبن إذا خافتا على الولد مع القضاء ، وكذا يجبان على من به عطاش فيزول ( 1 )

، وعلى الشيخ والشيخة إذا أمكنهما القضاء ، وإلَّا فالفدية لا غير . وقال المفيد ( 2 )

والمرتضى ( 3 )

: إن عجزا فلا فدية ، وإن أطاقاه بمشقّة فديا ، وقالا ( 4 )

فيمن به عطاش يرجى برؤه : يقضي ولا فدية . وقال سلَّار ( 5 )

: لو لم يرج برؤه لم يفد ولم يقض . وفي التهذيب ( 6 )

عن أبي بصير يصوم عنه بعض ولده ، فإن لم يكن له ولد فأدنى قرابته ، فإن لم يكن تصدّق بمدّ ، فإن لم يكن عنده شيء فلا شيء ( 7 )

، وظاهرها أنّه في حياته ، وتحمل على الندب . وظاهر عليّ بن بابويه ( 8 )

وجوب الفدية وسقوط القضاء عن حامل ( 9 )

تخاف على ولدها ، ورواية محمّد بن مسلم ( 10 )

بخلافه . والفدية مدّ لا مدّان للقادر على الأصحّ .

فروع ستّة :

الأوّل : لا فرق بين الجوع والعطش لخائف التلف ، ولا بين الهرمين والشابّين .

( 1 ) في « ز » : ويزول .

( 2 ) المقنعة : ص 351 .

( 3 ) رسائل الشريف المرتضى : المجموعة الثالثة ص 56 .

( 4 ) المقنعة : ص 351 ، رسائل الشريف المرتضى : المجموعة الثالثة ص 56 .

( 5 ) المراسم : ص 97 .

( 6 ) التهذيب : ب 58 ح 699 ج 4 ص 239 .

( 7 ) في باقي النسخ : فلا شيء عليه .

( 8 ) المختلف : ج 1 ص 245 .

( 9 ) في « م » و « ز » : الحامل ، وفي « ق » : الحامل التي .

( 10 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب من يصحّ منه الصوم ح 1 ج 7 ص 153 .