الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

درس 75 [ في أحكام الاستهلال ]

ولا عبرة بالعدد ، وهو نقيصة شعبان أبدا وتمام رمضان أبدا خلافا للحسن ( 1 )

، ولا بالجدول خلافا لشاذّ من الأصحاب ، ولا بعدم طلوعه من المشرق في دخول الشهر للَّيلة المستقبلة ، إلَّا في رواية داود الرقّي ( 2 )

، ولا بعدّ خمسة أيّام من الماضية وستّة من ( 3 )

الكبيسيّة إلَّا أن تغمّ الشهور كلَّها . ولا يقبل شهادة النساء فيه منفردات ولا منضمّات ، ولو حصل بهنّ الشياء أو بالفسّاق ثبت . والبلاد المتقاربة كالبصرة وبغداد متّحدة لا كبغداد ومصر ، قاله الشيخ ( 4 )

، ويحتمل ثبوت الهلال في البلاد المغربيّة برؤيته في البلاد المشرقيّة وإن تباعدت ، للقطع بالرؤية عند عدم المانع . ويستحبّ الترائي ليلتي الشكّ ، وأوجبه الفاضل ( 5 )

على الكفاية ، والدعاء عند رؤية الهلال بالمأثور ، وأوجب الحسن ( 6 )

أن يقال عند هلال رمضان :

« الحمد للَّه الذي خلقني وخلقك وقدّر منازلك وجعلك مواقيت للنّاس ، اللَّهمّ أهلَّه علينا إهلالا مباركا ، اللَّهم أدخله علينا بالسلامة والإسلام واليقين والإيمان والبرّ والتقوى والتوفيق لما تحبّ وترضى » ولعلَّه أراد تأكَّد ( 7 )

الندب . وروي ( 8 )

النهي عن أن يقال : رمضان ، بل شهر رمضان عن النبيّ صلَّى

( 1 ) المختلف : ج 1 ص 236 .

( 2 ) وسائل الشيعة : ب 9 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 4 ج 7 ص 204 .

( 3 ) في باقي النسخ : في .

( 4 ) المبسوط : ج 1 ص 268 . لم ترد البصرة في كلامه .

( 5 ) التحرير : ج 1 ص 82 .

( 6 ) المختلف : ج 1 ص 236 .

( 7 ) في « م » و « ز » : تأكيد .

( 8 ) وسائل الشيعة : ب 19 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 1 و 2 و 4 ج 7 ص 231 - 232 .