الدروس الشرعية في فقه الإمامية — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

[ السنن في صلاة العيدين ]

بالعكس ، أو يقرأ ( 1 )

في الأُولى الغاشية وفي الثانية الأعلى ، ورفع اليدين بالتكبير . ويكره الخروج بالسلاح إلَّا لضرورة ، والتنفّل قبلها وبعدها إلَّا بمسجد النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، والحق ابن الجنيد ( 2 )

مسجد مكَّة وكلّ مكان شريف يجتاز به فإنّه يصلَّي ركعتين فيه قبل خروجه ، ومنع الحلبيّ ( 3 )

من الصلاة تطوّعاً ( 4 )

والقضاء قبلها وبعدها إلى الزوال إلا بمسجد النبيّ صلى اللَّه عليه وآله ، ولم يثبت ، ويعمل منبراً ( 5 )

في الصحراء ولا ينقل منبر الجامع .

ولو قدّم التكبير على القراءة ناسياً أعاده ، ولو نسيه حتّى ركع قيل : يقضيه بعد التسليم . ولو سبق المأموم والى بين التكبير ، فإن تعذّر قضاه ، وتجب سجدتا السهو لنسيانه .

ولو وافق العيد الجمعة تخيّر مصلَّي العيد في صلاة الجمعة وإن كان من أهل البلد . ويجب الحضور على الإمام ، وأوجب الحضور الحلبيّ ( 6 )

والقاضي ( 7 )

مطلقاً ، وابن الجنيد ( 8 )

على غير قاصي المنزل .

ويستحبّ التكبير في الفطر عقيب أربع صلوات ، أوّلها المغرب ليلته وآخرها صلاة العيد ، وأضاف ابن بابويه ( 9 )

الظهرين . وفي الأضحى عقيب خمس عشرة للناسك بمنى ، أوّلها ظهر العيد ، وفي الأمصار عقيب عشر ، وأوجبه المرتضى ( 10 )

وابن الجنيد ( 11 )

، وهو « اللَّه أكبر » ثلاثاً « لا إله إلَّا اللَّه واللَّه أكبر

( 1 ) هذه الكلمة غير موجودة في باقي النسخ .

( 2 ) المختلف : ج 1 ص 115 .

( 3 ) الكافي في الفقه : ص 155 .

( 4 ) في باقي النسخ : الصلاة من التطوّع .

( 5 ) في باقي النسخ : منبر .

( 6 ) الكافي في الفقه : ص 155 .

( 7 ) المهذّب : ج 1 ص 123 .

( 8 ) المختلف : ج 1 ص 113 .

( 9 ) المقنع ( ضمن الجوامع الفقهيّة ) : ص 13 .

( 10 ) الانتصار : ص 57 .

( 11 ) المختلف : ج 1 ص 115 .