رحلة بنيامين التطيلى — الصفحة ١٠٤

فصل في ذكر طرف من كفرهم وتبديلهم

وأيضا ، إنهم في العشر الأول من الشهر الأول من كل سنة ، يقولون في صلاتهم :

( الوهيبود الوهي ايوثينو ماوخ على كل بوشي تبيل أرصيحا ويماركول اشبرنشا ما باقو أدوناي الوهي بسرائيل مالاخ وملخو ثو أيلول ما شالا ) .

تفسيره : يا إلهنا وإله آبائنا املك على جميع أهل الأرض ليقول كل ذي نسمة الله إله إسرائيل قد ملك ومملكته في الكل متسلطنة .

ويقولون في هذه الصلوات أيضا : وسيكون لله الملك وفي ذلك اليوم يكون الله واحد . ويعنون بذلك أنه لا يظهر أن الملك لله إلا إذا صارت الدولة إلى اليهود الذين هم أمته وصفوته . فأما ما دامت الدولة لغير اليهود فإن الله خامل الذكر عند الأمم ، وأنه مطعون في ملكه ، مشكوك في قدرته . فهذا معنى قولهم : اللهم املك على جميع أهل الأرض ومعنى قولهم : وسيكون الملك لله .

ومما ينخرط في هذا السلك قولهم :

( لا ما يؤمر وهو كوييم إلى أنا الوهيم ) .

تفسيره : لم تقول الأمم أين إلههم ؟ ) ( وقولهم عور إلا ما يشنان أدوناي هاقيصا مشاثيخا ) .

تفسيره : انتبه ، لم تنام يا رب ؟ استيقظ من رقدتك ؟ .

وهؤلاء إنما نطقوا بهذه الهذيانات والكفريات من شدة الضجر من الذل والعبودية والصغار ، وانتظار فرج لا يزداد منهم إلا بعدا ، فأوقعهم ذلك في الطيش والضجر ، وأخرجهم إلى نوع من الزندقة والهذيان