رحلة بنيامين التطيلى — الصفحة ١٠٣

فصل في ذكر طرف من كفرهم وتبديلهم

ويمثلون أنفسهم بعناقيد العنب ، وسائر الأمم بالشوك المحيط بأعالي حيطان الكرم . وهذا من قلة عقولهم ونظرهم ، فإن المعتني بمصالح الكرم إنما يجعل على حيطانه الشوك حفظا وحياطة للكرم . ولسنا نرى لليهود من بقية الأمم إلا الضرر والذل والصغار ، وذلك مبطل لقولهم .

وينتظرون فإنما يأتيهم من نسل داود : إذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الأمم ولا يبقى إلا اليهود وأن هذا المنتظر بزعمهم هو المسيح الذي وعدوا به . وقد كان الأنبياء عليهم السلام ضربوا لهم أمثالا أشاروا بها إلى جلالة دين المسيح عليه السلام وخضوع الجبارين لأهل ملته وإتيانه بالنسخ العظيم .

فمن ذلك قول أشعيا في نبوته :

( وغار زائب عم كبيش يحذا ويربضوا شنيهيم وفارا واذوب ترعينا وارباكبا فارابوخل تبين ) .

تفسيره : أن الذئب والكبش يرعيان جميعا ويريضان معا ، وأن البقرة والدب يرعيان جميعا ، وأن الأسد يأكل التبن كالبقرة .

فلم يفهموا من تلك الأمثال إلا صورها الحسية دون معانيها العقلية ، فتأولوها على الإيمان بالمسيح عند مبعثه ، وأقاموا ينتظرون الأسد يأكل التبن ، ونصح لهم حينئذ العلائم بمبعث المسيح .

ويعتقدون أيضا أن هذا المنتظر متى جاءهم يجمعهم بأسرهم إلى القدس ، وتصير لهم الدولة ويخلو العالم من سواهم ، فيحجم الموت عن جنابهم المدة الطويلة . وسبيلهم أن يعولوا على متابعة الأسود في غاباتها ، وطرح التبن بين أيديها ، ليعلموا وقت أكلها إياه .