إفحام الأعداء والخصوم بتكذيب ما افتروه على السيدة أم كلثوم — الصفحة ٨٣

الكبرى ومع ذلك راعى غضبها من أجل بنت ، وعلم به أن الإنسان وإن توفي

يراعي غضبه وسخطه في بنيه لا سيما فاطمة رضي الله عنها .

وقال شيخ بن عبد الله العبدوس اليمني ( 1 ) في كتابه المسمى - العقد

النبوي - في ذكر فاطمة ( ع ) : فكل من يشاهد اليوم من ولدها بضعة من تلك

البضعة ، وإن تعددت الوسائط كما سبقت الإشارة إليه ، فمن تأمل ذلك كيف لا

يبعث من قبله داعي الإجلال والتعظيم بهم ويجتنب بعضهم على أي حالة كانوا

عليها . ولذا روى الإمام أحمد عن المسور بن مخرمة ، إن حسن بن حسن بن حسن

بعث إليه يخطب ابنته قال : فليأتني في العتمة فلقيه فحمد السمور الله عز وجل

وأثنى عليه وقال : أما بعد فما من سبب ولا نسب ولا صهر أحب إلي من نسبكم

وصهركم ولكن رسول الله ( ص ) قال : فاطمة ( رض ) بضعة مني يقبضني ما

يقبضها ويبسطني ما يبسطها ، وأن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير سببي ونسبي

وصهري ، وعندك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك ، فانطلق عاذرا له .

وقوله : عندك ابنتها يريد ابنة ابنها وهي فاطمة ابنة الحسين ، وذلك بعد

وفاة فاطمة الكبرى ، ومع ذلك راعى غضبها من أجل بنت ابنها ، وعلم به إن

الإنسان وإن توفي يراعى غضبه وسخطه في بنيه لا سيما فاطمة رضي الله عنها لما

سبق .

ولما أخرجه أبو سعيد ، في شرف النبوة ، وابن المثنى ، في معجمه ، عن علي

رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله ( ص ) : إن الله يغضب لغضبك ، ويرضى

لرضاك ، من آذى شخصا من ولد فاطمة وأبغضه فقد جعل نفسه عرضة لهذا

الخطر العظيم ، وبضله من تعرض لطلب مرضاتها في حبهم وإكرامهم بالشفاعة في

القيامة ( 2 )

( 1 ) شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروسي اليمني الشافعي المتوفى 99 . النور السافر : 372 . الشذرات 8 : 423 . إيضاح المكنون 1 : 258 ، 520 ، ج 2 : 7 ، 111 ، 212 ، 664 . ( 2 ) العقد النبوي ، الغدير 3 : 20 ، وج 7 : 174 ، 231 .