إفحام الأعداء والخصوم بتكذيب ما افتروه على السيدة أم كلثوم — الصفحة ١٧١

الله أمثل منه ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي

يقول : ذكر رجل لمالك حديثا منقطعا فقال اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك

عن أبيه عن نوح ، وقال خالد بن خداش : قال لي الداروردي ومعن وعامله أهل

المدينة لا ترو عن عبد الرحمن إنه كان لا يدرك ما يقول ، ولكن عليك بعبد الله .

وقال أبو ذرعة : ضعيف ، وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث كان في

نفسه صالحا وفي الحديث واهيا ، وقال في موضع آخر : هو أحب إلي من ابن أبي

الرجال ، وقال ابن عدي : له أحاديث حسان وهو ممن أحتمله الناس وصدقه

بعضهم ، وهو ممن يكتب حديثه ، قال البخاري : قال لي إبراهيم بن حمزة مات

ستة اثنتين وثمانين ومائة - 182 - قلت : وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار وهو

لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق الترك .

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ضعيفا جدا ، وقال ابن خزيمة : ليس

هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه ، وهو رجل صناعته العبادة والتقشف

ليس من أحلاس الحديث ، وقال الساجي حدثنا الربيع حدثنا الشافعي قال : قيل

لعبد الرحمن بن زيد حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله ( ص ) قال : إن سفينة

نوح طافت بالبيت وصلت خلف المقام ركعتين قال : نعم - قال الساجي : وهو

منكر بالحديث ، وقال الطحاوي حديثه عن أهل العلم بالحديث في النهاية من

الضعف ، وقال الحربي غير أوثق منه ، وقال الجوزجاني : أولاد زيد ضعفاء ،

وقال الحاكم وأبو نعيم : روى عن أبيه أحاديث موضوعة ، وقال ابن الجوزي :

أجمعوا على ضعفه ( 1 ) .

د - أن عبد الرحمن بن زيد روى هذا الخبر الكذب عن أبيه زيد ، وزيد هذا

لا يخلو عن قدح فقد ذكره ابن عدي في الكامل ، وعده من الضعفاء ، وروى عن

حماد بن زياد قال : قدمت المدينة وهم يتكلمون في زيد بن أسلم فقال لي عبد الله

( 1 ) تهذيب التهذيب 6 : 178 .