إفحام الأعداء والخصوم بتكذيب ما افتروه على السيدة أم كلثوم — الصفحة ١٦٦

المقدوح عند كبار الأخبار ، وقد زاد فيه ابن عبد البر أو غيره من أسلافه الكذابين

زيادات غريبة في هذا الباب لا يخفى فسادها على أولي الألباب ، قوله : ووضع يده

على ساقها ، فإنه كذب بين لا يمترى في فساده أحد من المسلمين ، لأن وضع اليد

على الساق يأنف منه كل عاهي ولو كان من الفجار والفساق ، فكيف جوز واضع

هذا الأفك البين نسبته إلى عمر وهو عنده خليفة المسلمين .

ومن العجائب إن واضع هذا الكذب المهين ، قد نسب إلى سيدتنا أم كلثوم

( ع ) إنها مع صغرها شعرت بقبح هذا الفعل الشنيع وأنكرته على عمر فقالت :

أتفعل هذا وهددته بكسر أنفه ، ثم خرجت حتى جاءت أباها وأخبرته الخبر

وقالت : بعثتني إلى شيخ سوء .

ولا يخفى على أولي الأحلام إن واضع هذا الأفك الجالب للملام قد فضح

أمامه بين الأنام بافترائه عليه ، ووصمه بهذا الإجرام الموبق عند الخواص والعوام

الذي لا تجترئ عليه الغاغة ( 1 ) المحتقبون لشنائع الآثام .

ومن آيات علو الحق على الباطل ، إن بعض الأعلام من علماء أهل السنة قد

أعترف بفساد هذا الأفك البين ، قال العلامة سبط ابن الجوزي في كتابه - تذكرة

خواص الأمة - في ذكر سيدتنا أم كلثوم ( ع ) ما لفظه : وذكر جدي في كتابه -

المنتظم - : إن عليا بعثها إلى عمر لينظرها وإن عمر كشف ساقها ولمسها بيده .

قلت : وهذا قبيح والله لو كانت أمة لما فعل بها هذا ، ثم بإجماع المسلمين لا

يجوز لمس الأجنبية فكيف ينسب عمر إلى هذا ، انتهى ( 2 ) .

ولقد حق بعد مطالعة هذا الكلام المظهر للكذب الصراح والبهت البواح ،

أن يقال : أطف المصباح فقد طلع الصباح ، أما ما ذكره ابن عبد البر بقوله :

حدثنا عبد الوارث . . إلى آخره فواضح البطلان ، وظاهر الهوان ، لأن هذا الخبر

( 1 ) الغاغة : الكثير المختلط من الناس . ( 2 ) تذكرة خواص الأمة : 321 .