إفحام الأعداء والخصوم بتكذيب ما افتروه على السيدة أم كلثوم — الصفحة ١٥٤

إنه ( ع ) هو الصديق الأكبر بنص النبي ( ص ) ( 1 ) ، وعلى كونه ( ع ) مع الحق

والحق معه ، ودوران الحق معه حيث ما دار ، وهذا مما يخرج عمر عن دائرة الإسلام

ويولجه في ذرافة الكفرة اللئام .

ولقد حق في حق ابن سعد ومن تبعه في تصديق هذه الحكاية الفضيعة التي

أورثت تخجيلا وتشهيرا قوله تعالى : فليضحكوا قليلا ، وليبكوا كثيرا ( 2 ) ، ومن

أعجب العجائب إن هذه الحكاية الموضوعة اشتملت على رد اعتذار علي ( ع )

بكلامه القبيح وأتى فيه في الأقسام الكاذبة واليمين الفاجرة المشتملة على لفظ الجلالة

قائلا : إنك والله ما بك ذلك ، وهذه جرأة عظيمة ، وجسارة فخيمة ، وجريرة

مزهمة ، وكبيرة موبقة ، وأشد من من ذلك إن عمر بعد تكذيبه لعلي ( ع ) بهذا

القول الشنيع زاد جرأة على جرأة فقال : ولكن علمنا ما بك ، وهذا القول الشنيع

عن قبول خطبة عمر ، والباعث على رده خائبا خاسرا كان غير ما أظهر علي ( ع ) ،

وأن عمرا طلع على ما أضمره علي ( ع ) في نفسه ، وفي هذا القول أيضا تكذيب

الإمام المعصوم ، أدعى علم الغيب المحجوب والاطلاع على ما في النفوس

والقلوب ، وهو في هذا الخبر المكذوب من أكبر النقائص والعيوب .

ومما يورث العجب عن عمر يخبر عليا ( ع ) بما أخفاه هو في قلبه خوفا من

عمر وعلمه عمر بصفاء ضميره وكشفه ، فليته بين الأمر المخفي في قلب علي عليه

حتى يمكن لأوليائه وأعدائه يتميز الحق من الباطل ولا يبقى محل لتعارض الظنون

من تعارك الأوهام .

ومن أعجب العجائب إن هذه القصة المكذوبة قد اشتملت على أمر فضيع

بالغ من الفضاعة إلى أقصى الحدود وهو أمر علي ( ع ) بتزيين أم كلثوم ( ع )

وإرسالها مع بردها إلى عمر ، إلى آخر الحكاية الشنيعة التي حاكها الواقدي على هذا

منوال النصب والعدوان ، فإن مضمونها مشحون بأنواع الأكاذيب المختلقات ،

( 1 ) الغدير 2 : 312 . الصواعق المحرقة : 74 . كفاية الطالب : 123 . فضائل الخمسة 2 : 87 - 9 . ( 2 ) سورة التوبة .