إفحام الأعداء والخصوم بتكذيب ما افتروه على السيدة أم كلثوم — الصفحة ١١٨

الخطاب كان مدمنا للخمر منهمكا في الشراب وأخباره في هذا الباب لا تخفى على

أولي الألباب ، فكيف يزعم إن أمير المؤمنين ( ع ) يزوج ابنته الطاهرة ( ع ) بمثل

هذا . . ومن المعلوم أن أهل الإسلام ولو كانوا من الفاغة والعوام والهمج والرعاع

والطغام يستنكفون أن يزوجوا بناتهم من الشراب ، ويعدون ذلك مستوجبا لأشد

العذاب ، فكيف يقدم على ذلك أمير المؤمنين ( ع ) إن هذا من مفتريات المولعين

بالبهت واللهو والكذاب .

قال الزمخشري ، في كتابه ربيع الأبرار في الباب السادس والسبعين : أنزل

الله سبحانه وتعالى في الخمر ثلاث آيات أولها قوله تعالى ( يسألونك عن الخمر والميسر

قل فيهما أثم كبير ومنافع للناس ، الآية ( 1 ) فكان من المسلمين من شارب وتارك إلى

إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر فنزل قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا

تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولوا ) ( 2 ) فشربها من شربها من

المسلمين وتركها من تركها حتى شربها عمر ( رض ) فأخذ بلحي بعير وشج به رأس

عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر من شعر الأسود بن يعفر ( 3 ) الذي

يقول :

كأين بالقليب قليب بدر *

من الفتيا والعرب الكرام

كأين بالقليب قليب بدر *

من الشيزي المكلل بالسنام

أيوعدني ابن كبشة إن سنحيى *

وكيف حياة أصداء وهام

أيعجز أن يرد الموت عني *

وينشرني إذا بليت عظامي

ألا من مبلغ الرحمان عني *

بأني تارك شهر الصيام

فقل لله : يمنعني شرابي *

وقل لله : يمنعني طعامي

فبلغ ذلك رسول الله ( ص ) فخرج مغضبا يجر رداءه فرفع شيئا كان في يده

( 1 ) سورة البقرة 219 . ( 2 ) سورة النساء : 43 . ( 3 ) أبو نهشل الأسود بن يعفر الدارمي التميمي . . شاعر جاهلي من سادات تميم من أهل العراق كان فصيحا جواد . الشعر والشعراء : 78 . طبقات ابن سلام 32 . خزانة الأدب 1 : 195 . الموشح 81 .