المدينة المنورة بين الأدب والتاريخ — الصفحة ٥٤

ويعرج في قصيدته هذه أيضا على ذكر العلاقة العلمية التي تربط بينه وبين « محمد عبده » 32

العربية ، وفيها يجسد الشاعر تأسيه وحزنه على الوضع الذي آلت إليه هذه الجزيرة الإسلامية ، وما تحتويه من آثار ونفائس علمية :

لكتب أندلس ، ويل لأندلس * وعلم أندلس من بعد ما اندرسا

جزيرة العلم والإسلام ، قبل وقد * هدت قواعده بالكفر فارتكسا

وجدت كتبا بها غرا محجلة * منها الحديث ، ومنها الرث قد درسا

لكنها في حصون الروم محصنة * فنفعها عن مراد الواقف احتبسا

أمسى حديثا معادا أهل أندلس * وأعظما رقما كانت هي الرؤسا

علما وحلما وأخلاقا مهذبة * ودين صدق متينا قيما أسسا

ونجدة لم تكن لغيرهم ورثت * من « طارق » مذ أذل الكفر [ فانخنسا ]

ولم يدع ليث كفر شامخا شمما * في الغيل يزأر إلا اصطاد وافترسا

وألبس العرب العرباء قاطبة * بفتحها ثوب عن قبل ما لبسا

أعدها جنة للمسلمين زهت * وأثمرت من ثمار الدين ما غرسا

ومذ قرون مضت بالذل أربعة * تمكن الكفر فيها وحده ورسا

وافتر للشرك منها الثغر مبتسما * من بعد ما افتر للتوحيد فانعكسا

فأحصنت فرجها بالكفر مكرهة * وألبست حلية من حلية وكسا

وأصبحت من حلي الإسلام قد عطلت * والدين منقرض ، والنور قد طمسا