المدينة المنورة بين الأدب والتاريخ — الصفحة ٣١

( 4 ) البناء الفني لقصيدة الملحمة ( 1 )

كان التغزل في جيران ذي سلم * واليوم قد كثرت فيها مراثيها

( 4 )

* * ومن وسائل الشاعر الفنية : سعيه في أن يتمثل بحوادث التاريخ ، وهو تمثل يربط فيه الشاعر بين الوضع الذي آلت إليه البلدة في عصره ، وبين الوضع الذي سبق أن مرت به في عصور سابقة ، أو هو تمثل يحاول من خلاله - وبطريق غير مباشر - أن يعقد مقارنة بين الحكام ، الذين يتغافلون - عن عمد أو غير عمد - عن مجريات الأحداث في المدينة ، وذلك التغافل الذي أقدم عليه حكام سابقون ، مما تسبب في ضياع مقاليد الأمور من أيديهم ، وهو نفس المسار الشعري الذي سلكه الشاعر من حيث بعده عن المباشرة في الصياغة الشعرية ، أو في الربط بين الأمور ومجريات الأحداث ، محبذا في ذلك الأساليب الأكثر قدرة في التأثير في القارئ أو الشخص المسؤول على حد سواء .

ولا أظن أن الشاعر لجأ إلى ذلك خوفا ورهبة . ولكن أميل إلى أن وعيه وعمق ثقافته ، دفعاه لأن يختار لعمله الشعري من الأساليب ما جعله متميزا عن كثير من الأعمال الشعرية ، التي انتجها شعراء العصر العثماني .

يقول الشاعر في معرض تصويره للأهوال ، التي شهدتها المدينة من خلال أحداث القرن الثاني عشر ، ويقارنها في الوقت - نفسه - بتلك الأحداث التي جرت على أرض المدينة كيوم مقتل الخليفة « عثمان بن عفان » رضي اللّه عنه ، في العصر الإسلامي الأول ، وهو يوم الدار ، أو في بلاد الإسلام الأخرى ، كالقدس ، وبغداد ، وكربلاء ، وحلب ، ومصر :

مصيبة عرضت للمسلمين غدت * عن « كربلاء » و « يوم الدار » تلهيها

عادت لنا سيرة « التيمور » في حلب * أيام صبيانها شابت نواصيها

ويومه وهو في بغدد يهتكها * ويوم « جنكيز » بالتاتار يرميها