الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

ختام به إتمام في ذم تصدي غير العالم للفتيا والقضاء

الأخبار فمن ذلك ما ورد عنهم عليهم السّلام بطرق عديدة ومتون متقاربة عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله « 1 » : « من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات والأرض ، ولحقه وزر من عمل بفتياه » « 2 » .

وفي أخبار أخر أيضا كذلك : « إياك وخصلتين مهلكتين : أن تفتي الناس برأيك ، أو تقول ما لا تعلم » « 3 » .

وفي وصية الصادق عليه السّلام لعنوان « 4 » البصري : « اسأل « 5 » العلماء ما جهلت ؛ وإياك أن تسأل تعنتا وتجربة ، وإياك أن تعمل برأيك شيئا ، وخذ بالاحتياط فيما تجد إليه سبيلا ، واهرب من الفتيا هربك من الأسد ، ولا تجعل رقبتك للناس جسرا » « 6 » .

وفي كتاب ( مصباح الشريعة ) : قال الصادق عليه السّلام : « لا تحل الفتيا لمن لا يستفتي « 7 » من اللَّه عزّ وجلّ بصفاء سره وإخلاص عمله وعلانيته وبرهان من ربه في كلّ حال ؛ لأن من أفتى فقد حكم ، والحكم لا يصحّ إلَّا بإذن من اللَّه وبرهان .

قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : أجرأكم على الفتيا أجرأكم على اللَّه ، أو لا يعلم المفتي أنه هو الذي يدخل بين اللَّه تعالى وبين عباده ، وهو الحائر بين الجنة والنار ؟

قال أمير المؤمنين عليه السّلام لقاض : هل تعرف الناسخ والمنسوخ ؟ قال : لا . قال : فهل أشرفت على مراد اللَّه عزّ وجلّ في أمثال القرآن ؟ قال : لا . قال : إذن هلكت وأهلكت ، والمفتي يحتاج إلى معرفة معاني القرآن وحقائق السنن ، وبواطن الإشارات ، والآداب ،

« 1 » في « ح » بعدها : قال . « 2 » الكافي 7 : 409 / 2 ، باب أن المفتي ضامن ، وسائل الشيعة 27 : 20 ، أبواب صفات القاضي ، ب 4 ، ح 1 . « 3 » المحاسن 1 : 324 - 325 / 653 ، بحار الأنوار 2 : 118 / 21 . « 4 » من « ح » والمصدر ، وفي « ق » : لصفوان . « 5 » من « ح » والمصدر ، وفي « ق » قبلها : إياك . « 6 » وسائل الشيعة 27 : 172 ، أبواب صفات القاضي ، ب 12 ، ح 16 . « 7 » في المصدر : يصطفي .