رحلة إلى شبه الجزيرة العربية — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

التمارين والتسليات التي يقوم بها الشرقيون في أوقات فراغهم

نقول إن موسيقيي الشرق ومغنيه ليسوا ماهرين ولقد سمعت بعض الشيوخ يرتل القرآن وكنت أعجب بترتيلهم فهم لا يصرخون أبدا في محاولة رفع صوتهم . كما وحضرت بعض الحفلات الموسيقية التركية في بغداد والقسطنطينية ، ومع أنها لا تشبه حفلاتنا إلا أني أكيد أنها ستعجب أي أورويي لا يطلب المستحيل . إن أكثر ما يسمعه المسافر الأورويي في البلدان المشرقية هو الموسيقى السيئة التي تعزف في الشوارع . قبيل سفرنا من القاهرة إلى دمياط ، غنّى لنا البحارة أغنيات حب شبهوا فيها حبيباتهم بخيار دمشق وعيونهن بعيون الغزال وتغنّوا بجمال أيديهن الصفراء وأظافرهن الحمراء . . . وكان أحدهم يبدأ بغناء مقطع فيكرر الباقون الكلمات نفسها واللحن نفسه ثلاث أو أربع أو خمس مرات كل مرة بطبقة موسيقية مختلفة . وبدلا من الطبلة كانوا يصفقون معا . ولن يعجب أي أورويي بالزغاريد التي تطلقها الراقصات المصريات كما أن موسيقانا لا تعجب الأتراك والعرب . وتكون ألحان الشرقيين عادة بسيطة وهم يحبذون أن يفهم السامع كل كلمات الأغنية . عندما يعزف اللحن بعدة آلات موسيقية مع مرافقة غنائية ، نسمعهم جميعا يؤدون النغم نفسه . وسأذكر لكم مثلا على أن موسيقانا ليست من ذوق الشرقيين كما أن موسيقاهم ليست من ذوقنا . أقمنا حفلا موسيقيا في القاهرة تألف عازفوه من بعض التجار والرهبان والسيد بورنفايند وأنا . وفي أثناء عودتنا إلى المنزل ، كنا أكيدين من أن عزفنا قد لاقى إعجابا شديدا في هذا البلد فالتقينا في الظلام برجل مصري يغني وبآخر يصحبه على الناي . ولشدة ما أعجب أحد خدامنا بهذه الموسيقى صرخ : بارك الله ، هذه موسيقى جميلة . عجبنا من قول الخادم وسألناه عن رأيه في موسيقانا فأجاب أنها تشبه الضجيج الصاخب الذي لا يمكن أن يتلذذ فيه المرء . ولقد عزفنا أحيانا أنا والسيد بورنفايند لبعض العرب من الطبقات الرفيعة ، ومع أنهم لم يبدوا عدم إعجابهم بموسيقانا مباشرة إلا أنهم اعتبروا أن موسيقاهم فيها رجولة أكثر من موسيقانا وأنها أجمل منها .

ولأني عازف سيىء لم أجد الوقت أو الفرصة لتعلم موسيقى الشرقيين ووجدت أن خير سبيل لأعطي الأوروبيين فكرة عنها هو عن طريق رسم آلاتهم الموسيقية . وسأحيلكم في هذا الإطار إلى اللوحة 26 .

الآلة ( أ ) هي التي يستعملها اليونانيون الآتون إلى مصر من جزر الأرخبيل . تسمى هذه الآلة « طمبورة » باللغة العربية . فيها وتران من الفولاذ . يسمي اليونانيون الآلة ( ب ) سووري

( Sewuri )

وهي تتألف من أربعة أوتار من الفولاذ ومن وتر مزدوج من الشبهان . يسمي اليونانيون الآلة ( ج ) بقلاما

( Baglam )

وطمبورة

( Tambura )

. وربما يطلق اليونانيون على الآلات الموسيقية الوترية كافة الاسم الأول والعرب يطلقون عليها الاسم الثاني . لا تختلف هذه الآلة عن سابقتها إلا بالحجم وهي تتألف من ثلاثة أوتار واحد من الفولاذ واثنان من الشبهان . تلف حول مقبض هذه الآلات حبال من معي الحيوان لجعل الأنغام أكثر ارتفاعا بتلمس هذه الأوتار بواسطة ريشة وغالبا ما يرافق الموسيقى الغناء . ويتألف هيكل هذه الآلات من الخشب الرقيق ولا يكون خوانها مقوسا ولا الملوى قريبا من المقبض . الصورة ( د ) هي صورة آلة بكمان ( مقوس ) يسميها اليونانيون ليرا

( Lyra )

. فيها ثلاثة أوتار من معي الحيوان لا تلمس من الأعلى بل