الدر الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

« 301 » - محمد بن مناذر - بضم الميم - اليربوعي مولاهم العدني ثم البصري .

كل حي لاقى الحمام فمسودي * ما لحي مؤمل من خلود

لا تهاب المنون شيئا ولا * ترعى على والد ولا مولود

يقدح الدهر في شماريخ رفيق * وتحيط الصخور من هبود

ولقد تترك الحوادث والأيام * وهيا في الصخرة الجلمود

يفعل اللّه ما يشاء فيمضي * ما لفعل الإله من مردود

فكانا للموت ركب محسنون * سراع لمنهل مورود

ويقول فيها :

ولو أن المنون أخلدن حيا * لعلاء أخلدن عبد المجيد

إن عبد المجيد يوم تولى * هدّ ركنا ما كان بالمعهود

ما درى نعشه ولا حاملوه * ما على النعش من عفاف وجود

غيبوا في الصعيد حزبا وغربا * وإن أنّ الخضم الألدّ العتيد

ويح أيد جثت عليه وأيد * غيبته ما غيبت في الصعيد

هدّ ركني عبد المجيد وقد * كنت بركن منه أبو شديد

منها يا فتى كان للمقامات رتبا * لا أراه المحفل المشهود

خنتك الود لم أمت جزعا * بعد فإني عليك حق جليد

غير أني أبكيك ما حنت البنت * وحنث عراته بعتود

لرقدي الحي ميتا لفدت * نفسك نفسي وطارفي وتليدي

فبكر هي كنت المعجل قبلي * وبرغمي دليت في ملحود

وهذه القصيدة طويلة جدا ، ذكر منها ابن المعتز أكثر من هذا .

ولما تحول إلى مكة كان يجالس سفيان بن عيينة ، وكان سفيان يسأله عن غريب الحديث ومعانيه فيجيبه عن ذلك ، فيقول له سفيان : كلام العرب أخذ بعضه بركاب « 1 » بعض .

مات في سنة تسع وستين ومائة ، أو في آخر التي قبلها ، لأن أبا الفرج الأصبهاني ذكر من طريق أبي الحسن النوفلي قال : رأيت ابن مناذر في الحج

( 1 ) في الأصل : برباب . وانظر لسان الميزان 5 : 391 .