الدر الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

« 183 » - محمد « 1 » بن علي بن محمد بن أبي بكر بن محمد - ويدعى ناصر بن أحمد بن بحير بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحت بعدها راء - بن ناصر القرشي العبدري الشيبي المكي الشافعي .

الكواكب الباهرة فالكواكب لا ينتفع بها هذا الانتفاع ، وإن قلت هي الفوائد المجتمعة قال الناظر في محاسنها ما أحسن هذا الاجتماع ، فاللّه يمتع بهذا العالم القرشي زمانه ويصون مجده عن أبصار حسده ، ويصون هذه الصيانة وينفع به وبتصانيفه النافعة ، ويديم للمسلمين النظر في تصانيفه ومجاميعه ، التي هي للمحاسن جامعة . إنه سميع لمن ناداه مجيب لمن دعاه ، والحمد للّه وحده ، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، وحسبنا اللّه ونعم الوكيل .

أنشدنا الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الوهاب اليافعي المكي في يوم الجمعة خامس عشر رجب سنة تسع وثلاثين بالمسجد الحرام قال : أنشدني القاضي جمال الدين محمد بن علي الشيي ولي منه إجازة قوله :

يا أيها الطائف في حبهم * دمعي غدا كالمطر الواكف

مذ غبت عن عيني فأوحشتني * فصحت وا شوقي إلى الطائف

وقوله :

رأى صاحبي أثمار وج فقال لي : * ترى هذه الأثمار تسقط أو تجنى

فقلت له كلها هنيا فإنما * أطايبها تجنى وتأتيك من تجنى

وأنشدني القاضي جمال الدين الشيي لنفسه إذنا ، قوله في كتاب « الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن إسحاق تهذيب ابن هشام للحافظ أبي القاسم السهيلي » :

نظرت إلى روضات كتب كثيرة * ولكن مثل الروض لم تر مقلتي

فيأتيها المهموم دونك زهرة * نقطف زهورا نورها نور زهرة

ويا أيها الضمان ها هو ثغره * ترشف زلالا كالحياة الميت

وقوله في القاضي جلال الدين البلقيني لما أعيد إلى القضاء بعد الهروي في سنة اثنتين وعشرين :

عود الإمام لدى الأنام كعيدهم * بل عود لا عيد عاد مثاله