حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

ذكر من كان بمصر من الشعراء والأدباء

وفحوى خطاب ثمّ مفهوم ما به * يدلّ على مفهومه حيث يوجد

ومعرفة الإجماع فهي لديننا * ثلاث عليها بالخناصر يعقد

وباللغة الفصحى من العرب التي * بها نزل الذكر العزيز الممجّد

ومعرفة الأخبار ثمّ رواتها * عدولا ومن بالطعن فيه تردّد

وبالعلم بالفرق الذي بين واجب * وندب وما فيه الإباحة تقصد

وما بين حظر موبق وكراهة * وتقييدها والعلم نعم المقيّد

وفي النّحو والتصريف للمرء عصمة * من اللحن فاللحان باللحن مكمد

ومعرفة الإعراب أرفع مرتقى * فطوبى لمن يرقى إليه ويصعد

وعلم المعاني والبيان كلاهما * مراق إلى علم البديع ومصعد

وسلطان منقول الفقيه متى يجد * وزيرا من المعقول فهو مؤيّد

وإنّ الجلاليّ السيوطيّ للهدى * لكوكب علم بالضيا يتوقّد

وقد جاد صيب العلم روضة أصله * فطاب له بالعلم فرع ومحتد

وذي حسد مغرى ببغداد فضله * على نفسه يبكي أسى ويعدّد

فلو أبصر الكفّار في العلم درسه * وقد شاهدوا تقريره لتشّهدوا

فخذها جلال الدين في المدح كاعبا * لها جيد حسن بالنجوم مقلّد

ولا تبتئس من قول واش وحاسد * فما برحت أهل الفضائل تحسد

ومن لحظت مسعاه عين عناية * فطرف أعاديه مدى الدهر أرمد

وبالعلم ، من يأمن وعيد إلهه * فإنّ بوعد الفوز موعده غد

وحيث وهي ثوب اجتهاد فذو العلا * يقيّض في الدنيا له من يجدّد

بمن أخبر المختار عنهم وإنّهم * لطائفة بالحقّ للدين تعضد

بإخلاصهم لا الهجو يوما يسوءهم * ولا سرّهم مدح الذي راح يحمد

وهذا اعتقاد المؤمنين أولي النّهى * فلا يك في هذا لديك تردّد

وإنّ جلال الدين منهم فإنّه * بيمنى علوم الدّين سيف مجرّد

وإنّ القوافي ضقن ذرعا عن الذي * له من تصانيف فليست تعدّد

وإنّ الفقير القادريّ لعاجز * عن المدح في علياه إذ يتقصّد

وقاه إله العرش من كلّ محنة * وما أضمرت يوما عداه وحسّد

بجاه رسول اللّه أحمد مرسل * بأمداحه جاء الكتاب الممجّد

عليه مع الآل الكرام وصحبه * صلاة على طول المدى تتجدّد

تم الجزء الأول ، ويليه الجزء الثاني وأوله : « ذكر أمراء مصر من حين فتحت إلى أن ملكها بنو عبيد »