حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩

ذكر من كان بمصر من الشعراء والأدباء

ومن نظمه ، وأنشده عندي في الإملاء :

شجاك بربع العامريّة معهد * به أنكرت عيناك ما كنت تعهد

ترحّل عنه أهله بأهلّة * بأحداجها غيد من العين خرّد

كواعب أتراب حسان كأنّها * بدور بأغصان النّقا يتأوّد

وممّا شجاني فوق عود حمامة * ترجّع ألحانا لها وتغرّد

كأنّ بدمعي الكفّ منها مخضّب * وبالحزن منّي الجيد منها مقلّد

وبي غادة كالشمس في أفق حسنها * نأت وبقلبي حرّها يتوقّد

ولو هدّدت رضوى بتبريح هجرها * لأمسى من التهديد وهو مهدّد

خفيفة أعطاف نشاوى من الصّبا * ثقيلة أرداف تقيم وتقعد

من النافثات السحر في عقد النّهى * بنجلاء عنها سحر هاروت يسند

وعيني تروّي عن معين دموعها * وسمعي عن عذل العذول مسدّد

وأعجب من جسم حكى الماء رقّة * يقلّ بلطف قلبها وهو جلمد

محيّا كبدر النّمّ في جنح طرّة * يظلّ به غصن النّقا يتأوّد

وجنّات وجنات بماء نعيمها * على النّور نار أصبحت تتوقّد

مهاة إذا استنّت بعود أراكة * على متن سمطي لؤلؤ يتردّد

تريك ثنيّات العقيق ببارق * جلالي النقا منه العذيب المبرّد

كأنّ بفيها من سنا العلم جوهرا * جلاه جلال الدين فهو منضّد

إمام اجتهاد عالم العصر عامل * بجامع فضل ناسك متهجّد

ويحسد طرف النجم بالعلم طرفه * إذا بات ليلا فيه وهو مسهّد

ويقدح زند العزم زند ذكائه * فيصبح منه فكره يتوقّد

ومن مدد المولى وعين عناية * وتوفيقه يحيا ويحمى ويحمد

ومجتهد قد طال في العلم مدركا * وباعا ، ففي كلّ العلوم له يد

ومستنبط من آية بعد آية * تلي آية الكرسيّ معنى يخلّد

فوائد أشتات البديع التي بها * تفرّد فيها جمعه فهو مفرد

وأنواعها عشرون مع مائة وقد * توحّد فيها بالذكا فهو أوحد

ولم يك للماضين في الجمع مثلها * فسحقا لمن للفضل في الناس يجحد

فحقّ له دعوى اجتهاد لأنّه * هو البحر علما زاخر اللّجّ مزبد

عليم بآلات اجتهاد أولي النهى * أئمة دين اللّه من حيث تقصد

فمن ذاك علم بالكتاب وسنّة * تبيّن ما في بحره فهو مورد

وما كان فيها مجملا ومفصلا * ومن مطلق ينفكّ عنه المقيّد