حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

ذكر من كان بمصر من الفقهاء الحنفية

أصلها فزكت فروعها وأغصانها ، ورياض الآداب التي فاضت ينابيعها وفاحت زهورها وتنوّعت أفنانها . إن أخذ في التفسير كلّ عنده الكشاف واختفى ، أو الحديث كان عن ألفاظه الغريبة مزيل الخفا ، أو الفقه عدّ للنعمان شقيقا ، أو النحو كان للخليل رفيقا ، أو الكلام فلو رآه النظّام اختل نظامه ، ولو أدركه صاحب المواقف لقال : أنت في كلّ موقف مقدّمه وإمامه ، أو الأصول ، ولو جادله السيف لاختفى في غمده ، ولقطع له بالإمامة ولم يقطع بحضرته لكلال حدّه ، أو الإمام الفخر لقال : ما لأحد أن يتقدّم بين يدي هذا الحبر ، وخاطبه لسان حاله : أنت إمام الطائفة ، والرازي على فرقة هي عن الحقّ صادفة ، ولا فخر .

ولد بالإسكندرية في رمضان سنة إحدى وثمانمائة ، وتلا على الزراتيتي وتفقّه بالشيخ يحيى السّيراميّ ، وأخذ النحو عن الشمس الشّطنوفيّ والحديث عن الشيخ وليّ الدين العراقيّ ، ولازم البساطي في المعقول ، وبرع في الفنون ، وسمع الكثير ، وأجاز له العراقيّ والبلقيني والحلاويّ والمراغيّ وغيرهم ، وقرأ الفنون ، وانتفع به الخلق ، وصنّف حاشية على المغني ، وحاشية على الشفا وشرح النقاية في الفقه ، وشرح نظم النخبة لأبيه ، وأرفق المسالك لتأدية المناسك . وطلب لقضاء الحنفية فامتنع . مات في ذي الحجّة سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة .

وقلت أرثيه :

رزء عظيم به تستنزل العبر * وحادث جلّ فيه الخطب والغير

رزء مصاب جميع المسلمين به * وقلبهم منه مكلوم ومنكسر

ما فقد شيخ شيوخ المسلمين سوى ان * هدام ركن عظيم ليس ينعمر

رزيّة عظمت بالمسلمين وقد * عمّت وطمّت فما للقلب مصطبر

تبكيه عين أولي الإسلام قاطبة * ويضحك الفاجر المسرور والغمر

من قام بالدّين في دنياه مجتهدا * وقام بالعلم لا يألو ويقتصر

كلّ العلوم تناغيه وتنشده * لمّا قضى : مهلا يا أيها البشر

إذ كان في كلّ علم آية ظهرت * وما العيان كمن قد جاءه الخبر

باع طويل يد علياء مع قدم * لها رسوخ سواها ماله ظفر

النقل والعقل حقا شاهدان رضا * بأنّه فاق من يأتي ومن غبروا

أبان علم أصول الدين متّضحا * وكم جلا شبها حارت بها الفكر

وفي الكتاب وفي آياته ظهرت * آياته حين يتلوها ويعتبر

محقّق كامل الآلات مجتهد * وما عسى تبلغ الأبيات والسّطر ؟ !