حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

من كان بمصر من الأئمة المجتهدين

والمخابرة والمزارعة ، من أقسطوا ومن غلوا في حكم من يقول لو ، نيل العلا في العطف بلا ، حفظ الصيام عن فوت التّمام ، معنى قول الإمام المطلبيّ : إذا صحّ الحديث فهو مذهبي . القول المختطف في أدلّة : « كان إذا اعتكف » ، كشف اللّبس عن المسائل الخمس ، غيرة الإيمان الجليّ لأبي بكر وعمر وعثمان وعليّ ، بيع المرهون في غيبة المديون ، الاقتناص في الفرق بين الحصر والاختصاص ، تسريح الناظر في انعزال الناظر ، جزء في تعدّد الجمعة ؛ وغير ذلك . وله فتاوى كثيرة جمعها ولده في ثلاثة مجلّدات .

توفّي بجزيرة الفيل على شاطىء النيل ، يوم الاثنين رابع جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة .

ورثاه شاعر العصر الأديب جمال الدين بن نباتة بقوله :

نعاه للفضل والعلياء والنّسب * ناعيه للأرض والأفلاك والشّهب

ندب رأينا وجوب النّدب حين مضى * فأيّ حزن وقلب فيه لم يجب !

نعم إلى الأرض ينعى والسماء علا * فقيدكم يا سراة المجد والحسب

بالعلم والعمل المبرور قد ملئت * أرض بكم وسماء عن أب فأب

مقدّم ذكر ماضيكم ووارثه * في الوقت تقديم بسم اللّه في الكتب

آها لمجتهد في العلم يندبه * من بات مجتهدا في الحزن والحرب

بينا وفود العلا والعلم ينزلهم * إذا نازلتنا الليالي فيه عن كثب

وأقبلت نوب الأيّام ثائرة * إذ كان عونا على الأيّام والنّوب

ففاجأتنا يد التفريق مسفرة * عن سفرة طال فيها شجو مرتقب

وجاء من نحو مصر مبتدأ خبر * لكن به السّمع منصوب على النّصب

قالت دمشق بدمع النهر واخبرا * « فزعت فيه بآمالي إلى الكذب »

« حتّى إذا لم يدع لي صدقه أملا * شرقت بالدمع حتّى كاد يشرق بي »

وكلّمتنا سيوف الكتب قائلة : * « السّيف أصدق إنباء من الكتب »

وقال موت فتى الأنصار مغتبطا * اللّه أكبر كلّ الحسن في العرب

لقد طوى الموت من ذاك الفريد حلى * كانت جلا الدين والأحكام والرّيب

وخصّ مغنى دمشق الحزن متّصلا * بفرقتين أبانتها على وصب

بين وموت يؤوب الغائبون ومن * يجمع له مقسما بالله لم يؤب

كادت رياح الأسى والشّجو يعكسها * حتّى الغصون بها معكوسة العذب

والجامع الرّحب أضحى صدره حرجا * والنّسر ضمّ جناحيه من الرّهب