خزانة التواريخ النجدية — الجزء ١، الصفحة ١١٦

فصل في نسب نبينا محمد صلّى اللّه عليه وسلم ومبعثه ومولده وما بعد ذلك على سبيل الاختصار لاشتهاره في السّير والتواريخ

قال شعبة لأبي الوليد : أدخلت بغداد ؟ قال : لا قال : فكأنك لم تر الدنيا .

وقال الشافعي ليونس بن عبد الأعلى : دخلت بغداد ؟ قال : لا قال :

ما رأيت الناس ولا رأيت الدنيا ، وقال ما دخلت بلدا قط إلّا عددته سفرا إلّا بغداد ، فإني أعددتها وطنا .

وقال أبو بكر بن عياش : إنها لصيادة تصيد الرجال ، ومن لم يرها لم ير الدنيا .

وقال أبو معاوية : هي دار دنيا وآخرة .

وقال ابن الجوزي : اعتدال هوائها ، وطيب مائها لا يشك فيه ، ولا يختلف في أن فطن أهلها وعلومهم تزيد على كل أهل بلاد ، وقد أجمع على هذا جميع فطناء الغرباء ، وإنما يعيبها الجامد الذهن .

قال ابن مفلح : كذا قال ، ومن المعلوم أن في فضل الشام من الكتاب والسنّة ، ما ليس في العراق وأفضله دمشق ، وأقام بها كثير من العلماء والعباد من الصحابة والتابعين ، ومن بعدهم أكثر من غيره ، فمن تأمل ذلك وأنصف علمه ، ومعلوم ما في ذم المشرق من الأخبار والفتن ، وبغداد منها وفيها من الحر الشديد ، وكثرة استيلاء الفرق ما هو معلوم بالمشاهدة ، وفضل بغداد عارض بسبب الخلفاء بها . انتهى المراد .

ولما استولى عليها التتار جعلوها دار سلطنتهم ، ولم يزالوا يتداولون سلطنتها ، والولاية على جميع نواحي العراق ، إلى عراق العجم ، إلى خراسان وما يليه ، وكان ظهور التتار من جهة الصين قاصدا بلاد الإسلام سنة 660 ه وكانوا بأطراف بلاد الصين ، وكان إقليم الصين متسع دوره