تاريخ الموصل — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

ودخلت سنة تسع وعشرين ومائة « 1 »

من مبلغ عنا قضاعة أننا * نكسنا حنيسا بالوشيج « 1 » المقوم

خضبنا عمانا عند ذاك دماءهم * فأضحت عمان لونها لون عندم « 2 »

قتلنا بها لما أتانا بنعيه * ثلاثين ألفا من معد على دم

فإن يك جمع حال من ذاك دونه * مناكب مرهوبى العظايا بحضرم

ففي قتلنا - إن هم وفوا بدمائنا * فألفين [ كفئا ] « 3 » من دم المتهضم

وهو القائل أيضا :

رأيت الأزد أكرم كل حي * إذا عد المكارم والفخارا

هم قادوا الجياد على وجاها « 4 » * من الأمصار يقدمن المهارا

بكل تنوفة « 5 » وبكل سهب « 6 » * سباسب « 7 » لا يرى فيها منارا

إلى كرمان يحملن المنايا * بكل ثنية يوقدن نارا

وقدم الموصل أيضا من ولد مالك بن فهم ولد الحمام بن عبد بن زيد بن سامة بن مالك بن فهم .

قال هشام « 8 » : « منازل حمام عمان ، ومهاجرهم البصرة والموصل » ، ولست أعرف لهم بقية بالموصل فأذكرها ، ولا منزلا فأصفه ، غير شاعر منهم جيد الشعر يقال له الأشكل الحمامي ، فإن بعض من يفهم أنشدني له :

( 1 ) الوشيج : شجر الرماح وقيل : هو ما نبت من القنا والقصب معترضا وفي المحكم ملتفا دخل بعضه بعضا ، وقيل : سميت بذلك لأنه تنبت عروقها تحت الأرض ، وقيل : هي عامة الرماح واحدتها وشيجة . ينظر : لسان العرب ( 2 / 398 ) ( 2 ) العندم : شجر أحمر وقال بعضهم : العندم دم الغزال بلحاء الأرطى يطبخان جميعا حتى ينعقدا فتختضب به الجواري . ينظر : لسان العرب ( 12 / 430 ) ( 3 ) بياض بالأصل . ( 4 ) وجى الفرس : بوزن عصا ، يريد التعب والحفى وذلك بعيد إلا أن يراد فيه معنى الفتور لأنه من وجى ينظر : لسان العرب ( 14 / 186 ) . ( 5 ) التنوفة : القفر من الأرض ، وأصل بنائها التنف وهي : المفازة ، والجمع : تنائف وقيل : التنوفة من الأرض المتباعدة ما بين الأطراف . ( 6 ) سهب : المسهب الشديد الجرى البطىء العرق من الخيل . ينظر : لسان العرب ( 1 / 475 ) . ( 7 ) سباسب : السبسب الأرض الجدبة ينظر : لسان العرب ( 1 / 460 ) . ( 8 ) أكبر الظن أنه يقصد بهشام هذا : الرواية الأخبارى المشهور هشام بن محمد الكلبي ( ت 204 ه - ) .