شرفنامه — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

الفصل الثالث في ذكر حكام العمادية الذين اشتهروا ببهادينان

الفصل الثالث في ذكر حكام العمادية الذين اشتهروا ببهادينان

الفصل الثالث في ذكر حكام العمادية الذين اشتهروا ببهادينان

الصادحون في جنات ورود غرائب الأخبار ، القصاصون في قصور بساتين عجائب الآثار ، يروون أن نسب حكام العمادية - على زعمهم - ينتهي إلى الخلفاء العباسية . وعلى رواية بعض نقلة الأخبار المتقدمين ، أنه ينتهي إلى شخص يدعى عباس كان من مشاهير الأعيان في عصره ؛ والعلم عند اللّه . ومهما كانت الروايات فمما لا شك فيه أنهم مشهورون ببني عباس ، وأنهم في الأصل كانوا في ولاية شمدينان - شمس الدينان ، حيث كان جدودهم هنالك قبل مجيئهم إلى العمادية ، قائمين بأعباء حكم قلعة ( طارون ) من أعمال ولاية شمس الدينان .

والرجل الذي جاء من طارون إلى العمادية ، كان يدعى بهاء الدين ، فلذا اشتهر حكام العمادية بين حكام كردستان ببهادينان ، وفي أصح الروايات أنه قد مضى الآن على حكم أولاد بهاء الدين في تلك الديار زهاء أربعمائة سنة . هذا وقلعة العمادية الحالية من الأبنية الجديدة التي بناها في عهد السلاجقة ، عماد الدين زنكي بن آقسنقر والي الموصل وسنجار ، وتقع المدينة وقلعتها على صخرة عظيمة مستديرة ، وترتفع بعض الأمكنة منها عن الأرض مائة ذراع وبعضها حوالي الخمسين أو الستين ، والبعض الآخر عشرين ذراعا . وفي القلعة جبّان ، عميقان يمدّانها بالماء ، ومنهما تأخذ الحمام والمدرسة ، وسائر العمارات ، ولكن الناس يجلبون مياه الشرب من خارج البلد على ظهور الدواب ، وتختلط أزياء ولهجات أقوام هذه الديار الكردية بشيء من العربية حيث تسود الثقافة الدينية ، والعلمية العربية ، مما جعل الكثيرين منهم صلحاء متدينين مائلين إلى العبادات ، والزهد وعمل الخير والمبرات ؛ فلذا أنشأ حكام العمادية فيها عددا من المدارس والمساجد يؤمها العلماء والفضلاء ، يفيدون ويستفيدون بتحصيل العلوم الدينية ، وتكميل المعارف اليقينية .

فمن عمدة عشائر العمادية ، عشيرة المزوري أولا ، وعشيرة الزيباري ثانيا .

و ( زي ) اسم لنهير في ولاية العمادية . ولما كانت هذه الطائفة الأخيرة متوطنة في شاطئ ذلك النهير ، أطلق عليها اسم ( زيباري - زيباري ) . ولهذا النهير اسم آخر وهو بالعربية ( نهر الجنون ) سمي به لشدة جريانه ، وعنفه في سيره . وهناك عشيرة أخرى تدعى ( رادكان ) وقد حرف اسمها أخيرا في ألسنة الأكراد فصار