العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

الرابع والعشرون : منى

وهذه العمارة من قبل صاحب مصر الأشرف شعبان ، وعمره من الملوك : لاجين المنصوري ، ومن الخلفاء : المستنصر العباسي .

وأول من فرش الحجارة حول البيت : عبد اللّه بن الزبير رضى اللّه عنه ، على ما ذكر الفاكهي .

وينبغي الطائف أن لا يخرج في حال طوافه عن هذا المكان ؛ لأن في صحة طواف من خرج عنه مختارا خلافا في مذهب المالكية .

الرابع والعشرون : منى

الرابع والعشرون : منى

، الموضع الذي يؤمر الحاج بنزوله يوم التروية والإقامة به حتى تطلع الشمس على ثبير من يوم عرفة ، وفي يوم النحر وما بعده من أيام التشريق والمبيت بها في لياليها لأجل رمى الجمار ، هو من أعلى العقبة التي فيها الجمرة المعروفة بجمرة العقبة إلى وادى محسر .

وقد حد منى بما يوافق ما ذكرناه : عطاء بن أبي رباح ، فيما ذكره عنه الفاكهي وما ذكره الفاكهي عن عطاء في حد منى : يفهم أن أعلى العقبة من منى .

وذكر الشافعي والنووي : ليست من منى .

وذكر المحب الطبري ما يقتضى أنها من منى .

وطول منى على ما ذكر الأزرقي سبعة آلاف ذراع ومائتا ذراع .

ومنى : علم لمكان آخر في بلاد بنى عامر . ذكره صاحب الأغانى . وجاء حديث في النهى عن البناء بمنى من رواية عائشة رضى اللّه عنها . أخرجه الترمذي وحسنه وأبو داود ، وسكت عليه ، فهو صالح .

وجزم النووي في المنهاج - من زوائده - بأن منى ومزدلفة لا يجوز إحياء مواتها كعرفة . واللّه أعلم .

وذكر أبو اليمن بن عساكر ما يوافق ذلك .

ولمنى آيات : منها رفع ما تقبل من حصى الجمار بمنى ، ولولا ذلك : لسد ما بين الجبلين .

وممن شاهد رفع ذلك : شيخ الحرم نجم الدين بشير التبريزي ، وبلغني أنه رأى ذلك فيما رمى هو به من الحصى ، وهذه منقبة عظيمة .

ومنها : اتساعها للحاج في أيام الحج مع ضيقها في الأعين عن ذلك .