العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

وأما حلية الكعبة المعظمة

والذراع الذي حرر به الأزرقي : ذراع اليد .

: فهو الأحجار الملاصقة بها التي فوقها مسنم مرخم في الجانب الشرقي والغربى واليماني .

وفي الجانب الشرقي : حجارة لا بناء عليها ، هي شاذروان .

وأما الأحجار التي تلى جدار الكعبة الشامي : فليست شاذروانا ؛ لكون موضعها من البيت ، بلا ريب .

والشاذروان : هو ما نقصته قريش من عرض أساس جدار البيت حين ظهر على الأرض ، كما هو عادة الأبنية .

أشار إلى ذلك الشيخ أبو حامد الإسفراينى ، وغيره من أئمة الشافعية .

وأما حكمه : فإن طواف من كان لشئ من بدنه : فهو غير صحيح على مذهب الشافعي رضى اللّه عنه .

وصرح بذلك ابن شاس ، وابن الحاجب ، وشارحه خليل .

وللميدة صاحب الشامل وغيرهم من متأخري المالكية .

وأنكر ذلك بعض متأخريهم ، ولم يثبته في المذهب .

ويصح طواف من لم يخير منه في طوافه عند الحنفية والحنابلة . واللّه أعلم .

وطول الشاذروان في السماء : ستة عشر إصبعا ، وعرضه : ذراع . ذكره الأزرقي .

وقد نقص عرضه في بعض الجهات عما ذكره الأزرقي .

فأفتى عالم الحجاز المحب الطبري بإيجاب إعادة مقداره على ما ذكره الأزرقي .

: فأول من حلاها في الجاهلية - على ما قيل - عبد المطلب جد النبي صلى اللّه عليه وسلم .

وأما في الإسلام ، فقيل : الوليد بن عبد الملك .

وقيل : أبوه .

وقيل : ابن الزبير رضى اللّه عنهما . واللّه أعلم .

( 1 ) انظر : ( تاريخ الخميس 1 / 121 ) .