تاريخ المدينة المنورة ( نصيحة المشاور وتسلية المجاور ) ( ط بيروت ) — الصفحة ٨٩

فصل في ذكر جماعة من المجاورين القدماء والمشايخ الصلحاء والتعريف بكشف أحوالهم ومناقبهم

فقال السراج : لا نزيدكم عليها ولستم مثلنا ، ولا اشتغالكم كاشتغالنا ، والحكم في ذلك لي ، فإن كنتم محصّلين وفيكم مشتغلون ، فالموعد بيني وبينكم يوم الخميس عند القبة حتى أختبر الجماعة وأعرف أهل العلم من أهل الجهل . فوافقه والدي وحضر معه عند القبة ، وأحضر الجماعة ، فأخذ السراج يوبخهم ويؤنبهم .

ويقول لكل واحد : ما كتابك ؟ وما قرأت منه ؟ وما معك من الحاصل ؟

وما تقول في مسألة كذا ؟ ويتعنّتهم ، وكان منهم جماعة مشتغلون ، أحدهم الشيخ موسى الجزولي .

فقال له : هات كتابك فاعرضه عليّ .

فقال : لست بشيخي حتى أعرضه عليك . اسأل عني وعن علمي إذا جهلتني ، فقال لآخر : ما كتابك ؟

فقال : كتابي « الرسالة » ، فقال : كتاب الكسالى ، ثم قال لآخر : ما كتابك ؟ فقال : « الجلّاب » .

فقال : هات اعرض وإلا فأعرض ، ثم قال لآخر : ما كتابك ؟ فقال له :

« الطليطلي » ، فقال له : أنحست .

وكان الشيخ أبو عبد اللّه القصري في القبة يقرأ القراءات ، فبلغه خبره وما عمل مع الطلبة وتهكمه بهم ، فقام من مجلسه وقد امتلأ غيظا وقد صار وجهه مثل قطعة السّحر من شدة ما وجد ، فجلس قريبا منه .

وقال : بلغني أنك قلت في كتاب « الرسالة » : كذا ، وفيها من المسائل كذا وكذا ، وفيها من حديث الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، كذا ، ومصنفها الشيخ أبو محمد بن أبي زيد كان من العلماء الأتقياء العاملين ، ثم تقول : في كتاب « الطليطلي » كذا ، وكان من صفات مؤلفه كذا وكذا ، ثم تسلط على طلبة العلم وتوبخهم وتهينهم وتفعل معهم وتفعل ، وكم لك عندي من قضية وزلّة ، فعلت كذا في وقت كذا ، وأمرت بكذا في وقت كذا .

فقال له القاضي : اترك هذا يا أبا عبد اللّه واشتغل بنفسك .

ثم دفع الرمل بيده في وجه الشيخ ، غير أنه لم يصل إليه ، فقعد الشيخ